Бемидбар

Слова Билама говорят о том, что проклятия, которые он хотел произнести, состояли в следующем: евреи не

должны быть выше других народов, их царство не должно быть слишком могущественным и не должно

выжить.

"Б-г, Который вывел его из Египта, защищает его Своей силой и благородством".

Кто же добивается для еврейского народа всех этих побед? Конечно же, Всемогущий, Который борется на их

стороне, привлекая Свои силы и величие.

"Он (Б-г) поглотит народы, его притеснителей, и сломает их кости, и разделит их землю (между евреями)".

"Не думай, что можешь помешать евреям завоевать Ханаан. Тот же Б-г, Который обладал силой, чтобы

освободить их из Египта, убьет ханаанских царей и передаст их владения евреям".

"Он (этот народ) склонится, приляжет, подобно льву и львице, кто посмеет потревожить его?"

"Евреи будут прочно и безопасно устроены в своей Земле, никакой другой народ не сможет изгнать их".

"Благословляющие тебя благословенны, проклинающие тебя прокляты".

Против своей воли Билам вынужден был повторить древнее обетование Всевышнего Аврааму, гласившее,

что тот, кто проклянет евреев, навлечет тем самым проклятие на самого себя.

Увидев такой поворот событий, в отчаянии и ярости Балак заскрежетал зубами.

"Ты уже трижды благословил моих врагов, — бранил он Билама. — Уезжай поскорее домой, пока я не

приказал своим слугам наказать тебя. Я вижу, что Б-г не хочет, чтобы тебе были оказаны почести".

Билам отвечал: "Даже если ты отдашь мне все свои деньги, я все равно должен буду благословлять евреев,

ибо эти благословения в мои уста вложил Б-г.

Но все же я придумал, как уничтожить евреев. Позволь дать тебе хороший совет. Б-г евреев ненавидит блуд.

Он Сам истребит этот народ, если ты сможешь склонить его к греху, Я скажу тебе, как соблазнить еврейских

мужчин!"

И нечестивый Билам обрисовал Балаку свой план, позволяющий заманить евреев в ловушку грехопадения

(что будет описано в конце этого раздела).

Пути Всевышнего справедливы и совершенны, и записанная в Торе история Билама подтверждает это.

Не желая, чтобы другие народы говорили, что Б-г благоволит только евреям и лишает неевреев возможности

оставаться верными Ему, Он даровал им одинаковые возможности, например:

<> Всемогущий возвеличил великого еврейского царя Шломо, повелевавшего даже миром животных и

демонов, но возвысил также и императора Нэвухаднэцара, который тоже правил подобными силами.

Однако эти двое по-разному распорядились своей властью, и, если Шломо все подчиненные ему силы

использовал для возвышения Храма, то Нэвухаднэцар применил их для его разрушения.

<> Б-г даровал огромное богатство Давиду и великие сокровища нееврею Аману. Давид завещал все

завоеванные им трофеи, а также огромные суммы денег использовать для строительства будущего Храма, а

Аман — для осуществления геноцида невинного народа.

<> Б-г дал сынам Израиля пророка высшего уровня, Моше, но Он даровал и другим нациям равного ему по

возможностям пророка Билама.

Однако между еврейскими пророками и пророками-неевреями есть огромное различие! Еврейские пророки

посвятили свои жизни обличению Израиля и улучшению его путей; кроме того, они занимались также и

духовным совершенствованием неевреев. Что касается Билама, которому было даровано пророческое

видение высшего уровня, то он указал человечеству путь к духовному разложению и предложил

омерзительный план развращения евреев. В результате этого погибло 24 000 евреев, а в наказание Мидьян

был разрушен. Жестокий Билам замышлял планы уничтожения народа, который не причинил ему никакого

вреда.

Поскольку Билам устремил свои силы в неправильном направлении, он был лишен дара предвидения, и с

тех пор Всевышний этим даром более не награждал нееврея.

История Билама показывает, сколь велика любовь Ашема к еврейскому народу. Его забота о евреях

защищает их от всех проклятий.

Более того, слова Торы подчеркивают тот факт, что именно Б-г направляет судьбы всех людей, и, если Он

благословляет кого-либо, то никакое проклятие этого человека не коснется. Кроме того, эта история

излагается в Торе и для того, чтобы показать справедливость и совершенство путей Всевышнего. Он

наделяет каждый народ и каждого человека именно теми духовными и материальными способностями,

которые подходят ему наилучшим образом. Если Б-г лишает человека каких-либо достоинств, значит, Он

считает, что человек не заслуживает их.

Билам заявил Балаку: "Покидая тебя, я вынужден сделать еще одно предсказание. Оно откроет, что сделают

с тобой евреи во времена Машиаха. Однако сейчас ты можешь не бояться их, ибо Б-г запретил им нападать

на Моав".

Четвертое, и последнее, благословение Билама — событиях, которые произойдут во времена Давида и Машиаха

Четвертое, и последнее, благословение Билама — событиях, которые произойдут во времена Давида и

Машиаха

"Изречение Билама, сына Беора, и изречения мужа, обладающего даром предвидения.

Изречения того, кто слышит слова Б-га и знает мысли Всевышнего, провидит видение Всемогущего и падает

ниц, когда оно открывается ему".