Бемидбар

обыкновеннейшей, скромной Меноры сравниться с тем сверкающим сиянием, что излучала Шехина!

Тогда Ашем сказал Моше: "Беаалотха — возжигая Менору, ты духовно возвышаешься. Посему и даровал Я

тебе эту мицву".

Всемогущий, чтобы показать, что не нуждается в нашем свете, заповедал, чтобы три фитиля с каждой

стороны от центра Меноры были наклонены в сторону срединной лампады, а не наружу.

Хотя Аарону было разрешено приказывать зажечь Менору кому-нибудь из своих сыновей, он всю жизнь с

величайшей точностью выполнял эту мицву.

Например, для возжигания Меноры он всегда всходил на возвышение, хоть и был настолько высок, что мог

бы достать до лампад, оставаясь на земле. Мицва драгоценна в глазах Ашема, поэтому она упоминается в

Торе не один раз. (О ней говорится также в Шмот 27:20-21 и в Ваикра 24:1-4). И каждый раз Тора сообщает

о ней новые подробности.

Ашем предостерег Аарона от недооценки величия этой мицвы.

Из-за своей огромной важности она выполнялась не за один раз. Когда утром коэн чистил Менору, он

очищал пять лампад, затем выполнял другие служения, а потом чистил две оставшиеся лампады. Таким

образом, эта служба растягивалась, чтобы привлечь всеобщее внимание.

Левиты посвящаются на служение

Левиты посвящаются на служение

После того, как левитам были определены их задачи, им было запрещено приступать к служению, не пройдя

особый ритуал посвящения, в который входило очищение от соприкосновения с трупом.

Ашем заповедал Моше: "Приведи левитов к Мишкану. Объясни им, что им выпало большое счастье — они

избраны быть слугами Ашема.

Вот ритуал посвящения на служение для каждого из левитов:

<> Все волосы на теле сбриваются.

<> В третий и седьмой дни очищения его окропляют водами рыжей коровы, дабы очистить от нечистоты,

порожденной соприкосновением с трупом.

<> Он приносит свои Посвятительные жертвы.

<> Над ним свершается воздымание.

Когда над левитами будет свершаться воздымание, вся община Израиля соберется и будет смотреть на это,

ибо их служение искупает грехи всей общины.

Этим ритуалом посвящения левиты будут выделены из общины Израиля и поставлены превыше всех

остальных."

Третьего нисана 2449 года Моше освятил левитов.

Он окропил их очистительными водами рыжей коровы. Им полностью сбрили все волосы на теле, подобно

тому, как обривают пораженных цараат.

Почему их обрили так?

Левиты свершали служение вместо первенцев, принесших жертвы золотому тельцу. Идолов называют

"мертвецами", а тех, кто приносит им жертвы, — "приносящими мертвецам". Пораженные цараат тоже

подобны мертвым. Следовательно, левиты, занявшие место идолопоклонников — первенцев, отнесены были

к категории "мертвецов" и обриты, подобно пораженным цараат.

Затем левиты принесли свои посвятительные жертвы: одного бычка для ола и другого — для приношения

хатат.

Жертва хатат искупала идолопоклонство первенцев, чье место заняли левиты.

Левиты были приведены пред Святая Святых, куда Моше собрал весь народ.

Евреи возложили свои руки на головы левитов (смиха).

Над левитами совершили смиху, как над жертвой, ибо служение левитов будет даровать искупление

совершившим смиху, подобно тому, как жертвы искупали грехи людей, приносивших их.

После этого Аарон, представлявший всех сынов Израиля, воздымал каждого леви и взмахивал им вверх, вниз

и в стороны. Всего за тот день он совершил возмахание двадцатью двумя тысячами левитов, что

свидетельствует о поразительной силе его мышц.

Ритуал воздымания означал, что Аарон приобрел левитов себе в помощники для Служения — в

соответствии с еврейским законом о том, что человек может приобрести некую вещь в собственность,

подняв ее.

Теперь левиты были чисты и готовы приступить к своим обязанностям в качестве помощников кознов,

стражей, привратников, певцов хора и носильщиков Мишкана.

В возрасте двадцати пяти лет леви становился учеником в Святилище. Пять лет он учился и готовился к

службе, а в тридцать лет начинал настоящее служение.

В Мишкане левит прекращал исполнять тяжелую работу носильщика по достижении пятидесяти лет. Если

вследствие преклонного возраста его голос терял звучность, он покидал хор.

Песах катан — Малый Песах

Песах катан — Малый Песах

Когда месяц нисан впервые застал евреев в пустыне, Моше подробно повторил законы Песаха.

Среди прочих законов он упомянул о том, что если человек нечист, ему нельзя приносить пасхальную

жертву. Тогда несколько известных праведников пришли к Моше и Аарону с жалобой: "Мы нечисты, ибо

община Израиля доверила нам охранять и нести гроб Йосефа. Подобает ли лишать нас мицвы принесения

пасхальной жертвы из-за того, что от имени общины мы переносим гроб?"

Наши мудрецы искали ответ на вопрос о том, кто бы мог быть этим мертвецом, сделавшим людей

нечистыми. За первый год, проведенный евреями в пустыне, ни один из именитых людей не умер, однако

стих гласит: "Мы нечисты от тела усопшего адама" (9:7). Слово адам всегда относится к человеку

выдающемуся. Мудрецы заключили, что здесь имеется в виду Йосеф, называемый в Теплим "адам", ибо он

был человеком безупречным, господствовавшим над всеми своими страстями.