Бемидбар

Однако даже Равшакей не осмелился заявить, будто какая-то другая страна превосходит Эрец Исраэль. Над

такими словами смеялись бы как над очевидным враньем. Из того, что даже Равшакей, недруг евреев,

желавший очернить Эрец Исраэль, не осмелился принизить Землю, мы видим ее всеми признанное

превосходство над другими странами.

Все земные народы желали овладеть Эрец Исраэль. В прежние времена тот царь, у которого не было там

дворца, не считался могущественным.

Иеошуа и Калев заверили народ: "Если вы будете бояться Ашема, Он поможет вам завоевать землю. Она в

самом деле течет молоком и медом, ибо плоды ее жирны как молоко и сладки как мед.

Ваш страх перед силою хананеев — это восстание против Ашема. Всемогущий расправится с ними так же,

как вывел Он вас из Египта. С верою в Него вы преуспеете.

Мы тоже видели великанов, но, в отличие от остальных лазутчиков, не испугались их. Мы увидели, что на

их лицах начертан небесный смертный приговор.

Неужели вы не понимаете, что телесная сила хананеев не имеет никакого значения? Ашем ниспроверг их

духовного посланца на Небесах и запечатал печатью их гибельный приговор. Мера хананейских грехов

преисполнилась, и нет у них больше никаких заслуг, которые защитили бы их. Единственный великий

праведник, живший меж них, Иов, чьи достоинства охраняли их, ныне умер".

И все же народ не внял Иеошуа и Калеву. Люди объявили: "Вы не заслуживаете доверия. (Ты, Иеошуа,

потому жаждешь войти в Эрец Исраэль, что там ты станешь вождем; а ты, Калев, поддерживаешь его,

будучи его близким другом.) Другие наши братья, лазутчики, блюдут наши интересы лучше, чем вы".

Евреи решили напугать Иеошуа и Калева и стали бросать в них камни. В тот же миг Облако Славы Ашема

спустилось, чтобы защитить их. Евреи поняли, что поступили дурно, и оставили их в покое.

Ашем обратился к Моше в превеликом гневе. "Доколе будет народ сей испытывать Мое терпение? — сказал

Он. — Все, что бы Я ни замыслил, им во благо, но они все время сетуют.

<> Я вывел их из Египта, а они сетовали у Ям Суф.

<> На горе Синай Я даровал им Тору, и вскоре после этого они изготовили золотого тельца.

<> Я послал им небесную пищу, ман, а они воссетовали на него.

<> Я устроил так, что когда лазутчики проходили по землям Эрец Исраэль, знатные хананеи погибали, дабы

не могли они досадить им. И вот они возвели на Землю хулу, сказав: "Эта Земля пожирает своих жителей".

Не осталось более надежды вселить в это поколение веру и страх перед Небом, потребные для того, чтобы

жить в Эрец Исраэль. Так истреблю же Я их, наслав чумное поветрие!

Почему Ашем вознамерился уничтожить народ посредством чумы?

Гибель евреев от чумы привела бы к меньшему хилуль Ашем, нежели передача их в руки врагов. Кара

посредством чумы была бы подходящим наказанием мида кенегед мида за их недозволенные речи.

Исполняя обещание, что дал Я твоим праотцам, Я умножу твоих потомков, Моше, и произведу от них

великий народ!"

Каждое слово благословения, слетающее с уст Ашема, сбывается (даже если оно связано с условием,

которое не исполнилось). Так как Ашем пообещал произвести от Моше великий народ, его потомки

размножились и стало их 600 000, ибо сказано: "Сыновья же Рехавьи (сына Элиэзера бен Моше)

размножились чрезвычайно" (I Диврей Аямим 23:17).

Моше защищает евреев, взывая к Б-жественному Милосердию

Моше защищает евреев, взывая к Б-жественному Милосердию

Хоть народ и восстал против Моше, сказав: "Вернемся в Египет", — Моше не обиделся. Как обычно, он

сделал все, что было в его силах, чтобы защитить евреев.

"Если Ты истребишь народ вместо того, чтобы привести его в Землю, — заспорил он со Всемогущим, —

языческие народы, не ведая, что Ты караешь евреев за их грехи, станут утверждать: "Почему Всемогущий

уничтожил народ, который Он возлюбил и в чьей среде Он обитает? Должно быть, потому, что не в Его

силах дать им Эрец Исраэль".

"Сын Амрама, — возразил Ашем, — разве народы не знают Мою силу? Разве они не слышали о великих

чудесах, которые совершил Я у Ям Суф!"

Моше ответил: "Они скажут: "Хотя одного царя, фараона, Он и одолел, против тридцати одного царя

Ханаана Он оказался бессилен. А посему Он погубил в пустыне Свой народ".

Пусть же теперь, Ашем, Твое милосердие возобладает над Твоим гневом. Исполни Свои слова о том, что Ты

долготерпелив даже с грешниками. Не придавай значения тому, о чем говорил я раньше".

Какой прежний разговор имел здесь в виду Моше?

Когда Моше поднялся на Небо, чтобы получить Скрижали, он застал Всемогущего за выписыванием слов:

"Ашем долготерпелив".

Он спросил: "Означает ли эта фраза, что когда праведник грешит, Ты проявляешь снисходительность?"

"Эти слова относятся не только к праведникам, — ответил Ашем, — но и к нечестивцам".

"Почему же Ты терпелив к грешникам? — вопросил Моше. — Пусть бы они погибли".

"Настанет день, — возразил Ашем, — когда ты будешь рад прибегнуть к Моему Милосердию".

Согрешив в происшествии с лазутчиками, евреи попали в категорию "нечестивцев", ибо они грешили уже не

в первый раз. Поэтому Моше призвал Ашема явить Свое долготерпение.