Бемидбар

Исраэль, они обязаны были выполнять эту мицву.

С тех пор всякий, кто замешивал омер теста из муки одного из пяти видов (пшеничной, ячменной, овсяной,

иолбяной и ржаной), должен был отделить от теста часть, называемую халой. Хала была свята, и ее отдавали

коэну.

В полном смысле мицва об отделении халы выполняется только в Эрец Исраэль, когда там проживает

большинство еврейского народа. Однако наши мудрецы постановили отделять халу даже за пределами Эрец

Исраэль и даже в наше время, чтобы эти законы не были забыты. В наши дни халу, отделяемую от теста,

надо сжигать. Изготовив соответствующее количество теста, мы отделяем от него халу и читаем

благословение: "Барух ата ... ашер кидшану бемицвотав вецивану леафриш хала мин аиса — Благословен

ты, Ашем, наш Б-г, Царь Вселенной, Который заповедал нам отделять от теста халу".

Существуют разные мнения относительно того минимального количества теста, от которого надо отделять

халу. Посоветуйтесь с надежным человеком, авторитетным в вопросах алахи.

Если мы забываем отделить халу от сырого теста, то мы должны отделить ее от испеченного хлеба.

Хотя отделять халу позволено любому из домашних, эта мицва особо заповедана хозяйке дома. Выполняя ее,

она искупает грех первой женщины, Хавы.

Наши мудрецы называют Адама святой халой мира. Это означает, что Ашем сотворил его безупречно

чистым, лишенным злых побуждений.

Хава заставила Адама потерять свою чистоту. После того, как он согрешил, его и его потомков тянуло к

ублажению своего тела (даже если следование телесным прихотям приносило им вред). Мицва отделения

халы обладает возможностью вернуть ту чистоту духа, которая была утеряна из-за прегрешения Адама.

Следовательно, выполняя эту мицву, женщина заглаживает грех Хавы.

Нельзя пренебрегать мицвой об отделении халы. Небрежение этой мицвой навлекает на мир голод, а ее

соблюдение приносит в дом достаток.

Особые жертвы, которые приносят, если большинство общины по ошибке совершило идолопоклонство

Особые жертвы, которые приносят, если большинство общины по ошибке совершило

идолопоклонство

Если Санхедрин ошибочно выносит решение, позволяющее какое-либо действие, относимое к

идолопоклонству, и большинство народа действует согласно этому решению, то Тора требует от каждого

колена, даже если люди этого колена и не участвовали в прегрешении, принести:

— быка в жертву ола; о козла в жертву хатат.

Эти жертвы искупали допущенное прегрешение. Тора постановила искупать идолопоклонство иными

жертвами, чем прочие прегрешения, ибо идолопоклонство — столь тяжкий грех, что, совершая его, человек

как бы разом нарушает все заповеданные Торой мицвот.

В разделе Ваикра Тора давала предписания о жертвах, приносимых в том случае, если вследствие

ошибочного алахического решения, принятого Санхедрином, большинство общины Израиля нарушило

запрет, преднамеренное небрежение которым влекло бы за собой наказание, карет. Здесь же Тора дает

предписание об особых жертвах, которые надо приносить в том случае, если решение Санхедрина повлекло

за собой грех идолопоклонства.

Как объясняет Тора, эти жертвы приносят искупление потому, что причиной греховного деяния служат в

этом случае ошибки в алахе. Тот же, кто поклонялся идолам преднамеренно, не может принести жертву, не

совершив сначала тшуву. Иначе он навлекает на себя наказание карет (или, если его предостерегали и если

есть свидетели самого греха, его забрасывают камнями). Он презрел Вторую Заповедь, которую евреи

услышали прямо из уст Ашема: "Да не будет у вас других Б-гов сверх Меня" (Шмот 20:3).

Избегать пребывания среди тех, кто презрел слово Ашема

Избегать пребывания среди тех, кто презрел слово Ашема

Об идолопоклоннике Тора говорит: "Он презрел слово Ашема" (15:31).

Наши мудрецы приводят еще целый список преступлений, виновные в которых получают клеймо

"презревших слово Ашема". Еврей, преднамеренно совершивший какое-либо из этих преступлений, несет

суровое наказание. Так что стоит принять особые предосторожности, чтобы, не дай Б-г, не попасть в эту

категорию. Вот, кто "презирает слово Ашема":

<> Тот, кто вслух читает Шма и другие слова Торы в нечистых местах.

Этот закон ставит трудные задачи перед семьями, в которых есть маленькие дети. Нельзя учиться или

молиться в присутствии младенцев и детей, не могущих следить за собой.

<> Учитель Торы, намеренно неверно трактующий алаху, и обучающий этой алахе противно истинному ее

смыслу.

<> Человек, который с дерзким бесстыдством и высокомерием преступает заповедь Торы.

<> Человек, который мог бы изучать Тору, а вместо этого занимается суетными делами. Он пренебрегает

жизненной важностью Торы.

<> Тот, кто утверждает, будто какой-то стих или какая-то мысль Торы не являются Б-жественными.

<> Тот, кто презирает талмидей хахамим, отзываясь о них так: "Что нам за толк в этих людях, которые

только и делают, что сидят и учат Тору?"

На самом деле Ашем поддерживает существование человечества вещественными благословениями именно