Бемидбар

исходят из одного и того же источника. Он прекратил выполнять заповеди, и его стали называть "Ахер"

("Чужой")

Мудрецы избегали его. Лишь один его ученик, р. Меир, прилепился к нему, не оставляя надежды, что его

ребе сделает тшуву.

Однажды в шабат, когда Ахер и р. Меир подошли к границе тхум шабат (участка в 2 000 локтей, внутри

которого разрешено ходить в шабат), Ахер предостерег своего ученика не заходить за эту границу.

Почувствовав, что его ребе вновь обрел былую ясность ума, р. Меир стал умолять его сделать тшуву.

"Я не могу", — ответил Ахер.

"Почему?" — удивился р. Меир.

И Ахер с унынием поведал ему: "Однажды в Йом Кипур, который пришелся в тот год на шабат, я проезжал

верхом мимо синагоги. И я услышал, как Небесный Голос призывает: "Вернитесь ко Мне, непокорные сыны,

и Я приму вас всех, кроме Элиши бен Абуи, который знал Мое величие, но отвратился от Меня".

Это обращение означало, что Ашем не распространит на Ахера ту помощь Свыше, которую Он обещал

всякому, кто попытается возвратиться к Нему. Однако сделай Ахер тшуву без помощи Ашема, она

непременно была бы принята.

Ахер оставался еретиком до конца своих дней. Когда р. Меиру сообщили, что Ахер болен, он поспешил к

нему и стал упрашивать: "Сделай тшуву*."

"Разве она будет принята?" — спросил Ахер.

"До самого последнего своего мига человек может вернуться к Ашему, и тогда ему прощаются такие тяжкие

грехи, как идолопоклонство, кровопролитие и безнравственность".

Ахер заплакал, и так завершился его земной путь. Р. Меир радостно произнес: "Думаю, что мой ребе отошел

с мыслями о тшуве".

Прошло какое-то время после смерти Ахера, и его дочери, впавшие в нищету, пришли к р. Иеуде Анаси,

умоляя о помощи. Он отказал им, сославшись на стих из Тегилим (109:3,12): "Ибо отверзлись на меня уста

нечестивца... да не будет ему сострадания, да не будет милующего его сирот". (Дети, вероятно, последуют

стопами своего отца, и потому тот, кто поддержит их, взрастит еще больших грешников.)

"Рабби, — упрашивали они его, — не смотри на его дела, но на его великие познания в Торе".

Р. Иеуда понял, что дочери Ахера праведны, и велел оказать им помощь. Он прослезился и воскликнул:

"Если даже тот, Тора которого не была во Имя Небес, взрастил столь праведных дочерей, то уж дочери

человека, изучавшего Тору с чистыми побуждениями, наверняка будут праведницами".

Почему же Ахер, несмотря на свои глубокие познания в Торе, стал еретиком?

— нем говорили, что на устах у него всегда были греческие песни. Даже в то время, когда он еще был

большим авторитетом, — до того, как он открыто отверг Тору, — под полой он прятал нееврейские книги по

философии. (Даже тогда, когда он изучал Тору, мысли его были подвержены влиянию этих книг.)

Писание упоминает о двух других людях, которые были грешниками, несмотря на свои обширные познания

в Торе, — о Доэге и Ахитофеле. Оба они возглавляли Санхедрин, но в конце концов оставили Тору и в

наказание были ввергнуты в Генном.

Какое употребляют сравнение, говоря о Доэге и Ахитофеле?

Они похожи были на два величественных с виду дома, о которых прохожие думали, что в них хранятся

ценнейшие вещи. Никто в точности не знал, что было в этих домах, ибо их хозяева замазали все щели до

единой.

Однажды замазка отвалилась. И всем стало видно, что внутри этих домов не было ничего, кроме соломы.

Так и Доэг с Ахитофелем поражали людей тем, что знали Тору до последних мелочей. Но их Тора была лишь

на устах, но не в сердцах.

Даже обширные познания в Торе — еще не залог того, что человек никогда не отвергнет ее. Верность Торе

зависит от страха перед Ашемом, хранимого человеком в своем сердце.

КОРАХ. Корах негодует на то, что не был избран на высокую должность

Корах негодует на то, что не был избран на высокую должность

Корах бен Ицъар из колена Леви был очень обижен, что Моше не назначил его на высокую общинную

должность.

Он думал: "Моя мазал (судьба) возвещает, что я рожден для величия. Почему мой дед назвал моего отца

Ицъар (масло)? Должно быть, он предвидел, что, подобно маслу, которое всегда всплывает на поверхность,

мой отец произведет на свет выдающихся сыновей, заслуживающих святого масла помазания, а значит, и

высокого положения коэна или правителя.

Я старший сын Ицъара и один из мудрейших среди левитов. Кто, если не я, достоин столь высокого поста?"

И в самом деле, в Корахе сочетались исключительные качества, и равных ему было мало среди

соплеменников:

<> Во-первых, выдающимся был весь род Кораха. Его предком был Кеат, а семья Кеата была самой

уважаемой среди левитов; Корах был двоюродным братом Моше и Аарона.

<> Он был избран одним из носителей Ковчега.

<> Более того, Корах был весьма образованным и ученым человеком.

<> Благодаря духу святости, он предвидел, что среди его потомков будут пророк Шмуэль, а также

четырнадцать групп левитов, которые будут толковать Священное Писание с помощью духа святости.

Хотя Корах не обладал совершенством натуры, что необходимо для получения пророческого дара, тем не