Читаем Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах полностью

«Второй дай ответ,если светел твой уми все знаешь, Вафтруднир:луна как возниклаво тьме для людей,как создано солнце?»

23

Вафтруднир сказал:

«Мундильфёризовется отецсолнца с луною;небо обходятони каждый день,то времени мера».

24

Один сказал:

«Дай третий ответ,коль мудрым слывешьи все знаешь, Вафтруднир:откуда началодня над людьмии ночи с луною?»

25

Вафтруднир сказал:

«Деллингом зватьдень породившего,Нёр — ночи отец;измыслили богилуны измененья,чтоб меру дать времени».

26

Один сказал:

«Дай четвертый ответ,коль умным слывешьи все знаешь, Вафтруднир:кто создал зимуи теплое летоу богов всеблагих?»

27

Вафтруднир сказал:

«Виндсваль[308] дал зиму,а Свасуд[309] — лето,они им отцы».

28

Один сказал:

«Дай пятый ответ,коль умным слывешьи все знаешь, Вафтруднир:кто в начале временбыл старшим из асови родичей Имира?»

29

Вафтруднир сказал:

«За множество зимдо созданья землибыл Бергельмир туре,Трудгельмир — имятурса отца,и Аургельмир[310] — деда».

30

Один сказал:

«Шестой дай ответ.коль мудрым слывешьи все знаешь, Вафтруднир:откуда меж турсовАургельмир явился,первый их предок?»

31

Бафтруднир сказал:

«Брызги холодныеЭливагара[311]стуном стали;отсюда свой родисполины ведут,оттого мы жестоки».

32

Один сказал:

«Седьмой дай ответ,коль мудрым слывешьи все знаешь, Вафтруднир:как же мог стун,не знавший жены,отцом быть потомства?»

33

Вафтруднир сказал:

«У ётуна сильногодочка и сынвозникли под мышкой,нога же с ногойшестиглавого сынатурсу родили».

34

Один сказал:

«Восьмой дай ответ,коль мудрым слывешьи все знаешь, Вафтруднир:что первое ведаешь,помнишь древнейшее,турс многомудрый?»

35

Вафтруднир сказал:

«За множество зимдо созданья землибыл Бергельмир турс;в гроб егопри мне положили —вот что первое помню».

36

Один сказал:

«Дай девятый ответ,коль мудрым слывешьи все знаешь, Вафтруднир:ветер откудаслетает на волны?Для людей он невидим».

37

Вафтруднир сказал:

«Хресвельг[312] сидиту края небесв обличье орла;он ветер крыламисвоими вздымаетнад всеми народами».

38

Один сказал:

«Дай десятый ответ,коль судьбы боговты ведаешь, Вафтруднир:как меж асамиНьёрд[313] появился?Посвящают емукапища, храмы,но сам он не ас».

39

Вафтруднир сказал:

«У ванов[314] в жилищерожден и в залоготдан был асам;когда же настанетмира конец,он к ванам вернется».

40

Один сказал:

«Скажи мне еще,где каждый деньбитвы кипят?»

41

Вафтруднир сказал:

«Эйнхерии[315] всерубятся вечнов чертоге у Одина;в схватки вступают,а кончив сраженье,мирно пируют».

42

Один сказал:

«Скажи мне теперь,откуда ты ведаешьсудьбы богов;о тайнах великихбогов и турсовты правду поведал,турс многомудрый».

43

Вафтруднир сказал:

Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже