Читаем Беседы на книгу Песнь Песней полностью

И поэтому «царь увлечен твоими кудрями». Поэтому твои мысли привлекают царя, т.е. богоподобные мысли привлекают Царя Самого. Давайте посмотрим такой средненький срез за один среднестатистический час. Возьмите один час в любой будний день. Много ли там мыслей, которые привлекут Бога? Речь идет о чем? Много ли мыслей в голове нашей, которые бы были угодны Богу за один час обычного времени? Есть, конечно, но мало. А святые мыслят только то, что угодно Богу. Потому что человеку некогда. Это – извращение разума, извращение чувств, которое случилось после грехопадения. До грехопадения люди мыслили только божественно, поэтому были мудрее всех. Поэтому Адам мог назвать имена всем живым существам. Потому что его разум был соединен с разумом Бога. Попробуйте назвать имена всем животным. Назовите так, чтобы каждое имя точно выражало сущность его. Мы даже сущность животного не видим. А святые знают сущность всех творений мира: зачем они существуют, какая цель, какое их место в общей иерархии бытия. Поэтому они могут давать оценку и человеку. Просто нужна прозорливость. Прозорливость – это то состояние, когда человек видит назначение другого человека, потому что он соединен с Богом. Не просто он рассказывает о каких-то событиях в его жизни. О таких событиях может знать и демон, злые духи тоже знают какие-то события из жизни, хотя бы их другие люди прятали.

У нас сейчас боятся глобализации, ИНН: «Нас там посчитают, нас проконтролируют!» Чего бояться – нас и так контролируют, о нас и так все все знают. Злые духи все абсолютно знают. Все наши внешние дела им полностью известны, не известно, что в сердце происходит, кроме тех мыслей, которые в нас они вкладывают, а внешнее все наше описание им известно, бояться нам совершенно незачем. Но суть прозорливости не в том, чтобы знать события, а в том, чтобы дать им описание, оценку с точки зрения Бога.

Иногда люди говорят: «Расскажи, что происходило на самом деле?» Всегда людям интересно, что происходит на самом деле, не что кажется, а что было на самом деле, не субъективное, а объективное. Что является мерилом объективности? У материалистов нет ответа. Что такое объективность с точки зрения материалиста? Пустое слово, в материализме этого нет. Христиане знают, что объективно то знание, как знает Бог. Это – объективное знание. Потому что только Творец знает мир, каков он есть на самом деле. Адам до грехопадения знал мир, какой он был на самом деле, потому что у него были мысли Бога, он мыслили мыслями Бога, у него было сотрудничество двух разумов: его человеческого разума и разума Божьего. А человек сейчас не знает этого, он находится в невежестве, в некоторых фантазиях, иллюзорно живет, он не видит человека, какой он есть. Человеку надо лечить разум, безусловно. Лечить через отвержение фантазий, чтение слова Божия и исполнения его деятельно и через переделывание всего мировоззрения. Кстати говоря, волевая работа, которая нам подвластна. Мы должны сознательно заниматься всегда переделкой своего мировоззрения, чтобы оно становилось библейским, Божьим, святоотеческим. Если мы переделаем мировоззрение, тогда мы сможем переделать и все остальное, с Божьей помощью конечно. Адам не мог охватить всех мыслей Бога. Но те, которые у него были, были согласны с мыслями Бога. Все христианство построено на сотрудничестве человека и Бога. Изначально человек и Бог мыслили совместно, это было двуединое действие, и святые двуединым действием мыслили.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература