Беседы о литературе: Запад

Но в том дело, что недостаточно просто раскаиваться и плакать, а нужно быть готовыми к делам, которые были бы противоположны греху, чтобы иметь силы не грешить больше и преодолеть в себе причины зла. Для этого следует подражать святым Франциску и Иерониму[260]; чтобы обуздать плоть и придать ей способность сопротивляться дурным намерениям, один из них нашел убежище среди колючек, а другой камнем раздирал себе кожу на груди. Но разве и при помощи таких камней или таких колючек обуздаем мы страсть к лихоимству, подлости и обманам, что совершаются нами против ближнего, если не пойдем путем милостыни, уважительного отношения к нему и добрых дел?!

А мы одурманиваемся похотью, вовлекаемся в ошибки и запутываемся в силках греха. Мы оказываемся в лапах у дьявола, откуда нам необходимо вырваться, вернуться поспешно на путь покаяния и, возопив вместе с Давидом Miserere mei, Deus и «заплакав горько» вместе со святым Петром, всех сделанных нами ошибок устыдиться,

Раскаявшись и осознав в итоге,
Что все соблазны мира сна короче…[261]