28. Natarajan A. R.
29. Natesan, К.
30.
31. Vacek, J. (переводчик), (1998),
32. Vacek, J. (переводчик), (1999),
33. Venkataraman, T. N., (издатель), (1991),
34. Venkataramiah, M. (составитель), (1994),
35. Venkataramiah, M. (составитель), (2000),
Книга [1] имеется в центральной массовой библиотеке практически каждого города
России.В главной библиотеке каждого региона
России (республиканской, национальной, краевой, областной, окружной) есть книги [1–5].Книги [1] и [4] есть в центральных массовых библиотеках всех административных районов
Москвы и Санкт-Петербурга.Книги [1, 3-6] есть в научных библиотеках большинства (в 27) традиционных государственных
университетов России.Книги [1–5] имеются в библиотеке Еврейского университета (Израиль, Иерусалим).
Рамана-литература на русском языке представлена в национальных библиотеках
Армении, Беларуси, Грузии, Казахстана, Латвии, Литвы, Молдовы, Украины (Парламентская б-ка), Эстонии – книги [1, 3–6, 7], а также Сербии [1, 3-5], Израиля [1-3, 5] и Индии [5].Центр Самопознания "Аруначала" (Санкт-Петербург)
совместно с Аруначала Ашрама (Нью-Йорк)
и Шри Раманашрамом
представляют
МУДРЕЦ АРУНАЧАЛЫ: ЖИЗНЬ И ПУТЬ ШРИ РАМАНЫ МАХАРШИ
Россия, Санкт-Петербург, 194291, а/я 63, Могилеверу О. М.
или на официальный русский сайт в Интернете,
http://www.ramana.ru
Библиотека сайта:http://www.ramana-books.narod.ru
В библиотеке имеются различные электронные версии книг [1, 3, 4, 7–9] и она пополняется.
ПИСАНИЯ, КНИГИ И РАБОТЫ, УПОМЯНУТЫЕ В ТЕКСТЕ БЕСЕД
Произведения Шри Бхагавана
Кто я?
– одна из наиболее ранних записанных работ Шри Раманы, основанная на ответах, которые Он дал в 1902 году. Издана в 1923 году. См. [1, с. 123-134].Позднее Шри Бхагаван Сам переписал вопросно-ответную редакцию в форме эссе. Он изменил порядок изложения основных идей, логически более тесно упорядочив их. См. [3, с. 291–302; 5; 8, с. 53-63].
Эта небольшая работа содержит суть всего учения Шри Раманы Махарши.
Открытая Истина [
Песнь об
Ржаное зерно – это "я", или эго,
Выращенное в плодородном поле тела,
Состоящего из пяти слоев.
Брось его под жернова мельницы поиска Мудрости –
вопрошания "Кто я?".
Превратив эго в тончайшую муку,
Мы разрушим наши привязанности,
Только так Атман обретёт Свою свободу.
Добавь из виноградных гроздей
Сок общения со святыми людьми.
К этому необходимо прибавить тминное зерно
контроля ума,
К ним добавляй перец ограничения
изменчивых чувств
И соль безразличия к видимому миру;
Не забудь ещё приправу стремления
к целомудренной жизни.
Таковы значения ингредиентов духовной кухни.
См. [5; 8; с. 184 – 185].
Познание Атмана [