Читаем Бестиальная, религиозная и рациональная личность полностью

182. Федунина Н. Ю. (2003) Эволюция психологических взглядов П. Жане. – М.: МГУ. Диссертация на соискание ученой степени кандидата психологических наук.

183. Ференци Ш. (2003) Опыт на основе теории гениталий // В кн.: Тело и подсознание. Снятие запретов с сексуальности. М.: NOTA BENE. С. 479–582.

184. Флоренский П. А. (1998) У водоразделов мысли. С. 15–340. Имена. С. 449–662. Детям моим. Воспоминанья прошлых дней. С. 663–882. // В книге: Имена. – М.: ЭКСМО-Пресс. Харьков: Фолио.

185. Флоренский П. А. (2007) Культурно-историческое место и предпосылки христианского миропонимания. – М.: Директ-Медиа.

186. Франк С. Л. (1997) Душа человека. Опыт введения в философскую психологию. // В кн.: Реальность и человек. – М.: Республика. С. 4–206.

187. Фрейд З. (1989) Введение в психоанализ: лекции. – М.: Наука.

188. Фрейд З. (1990) Три очерка по теории сексуальности. С. 123–201. По ту сторону принципа удовольствия. С. 382–424. // В кн.: Психология бессознательного. – М.: Просвещение.

189. Фрейд З. (1991) Толкование сновидений. – Ереван: «Камар».

190. Фрейд З. (1992) Будущее одной иллюзии. С. 17–64. Человек Моисей и монотеистическая религия. С. 135–256. Почему война? С. 258–269. // В кн.: Психоанализ. Религия. Культура – М.: Ренессанс.

191. Фрейд З. (1998) Тотем и табу. // В кн.: Тотем и табу. – М.: Олимп. С. 16–183.

192. Фрейд З. (2002) «Культурная» сексуальная мораль и современная нервозность. // Психология и психоанализ сексуальности. Хрестоматия. – Самара: Издательский Дом «Бахрах-М». С. 205–220.

193. Фрейджер Р., Фейдимен Д. (2004) Личность, теории, упражнения, эксперименты. – СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК.

194. Фромм Э. (1990) Бегство от свободы. – М.: Прогресс.

195. Фромм Э. (1992) Адольф Гитлер: клинический случай некрофилии. – М.: Прогресс VIA.

196. Фромм Э. (1993) Человек для самого себя. Введение в психологию этики. С. 19–190. Революционный характер. С. 197–210. Революция надежды. С. 218–343. // В книге: Психоанализ и этика. – М.: Республика.

197. Фромм Э. (1995) Здоровое общество. // В книге: Психоанализ и культура – М.: Юрист. С. 273–596.

198. Хаббард Л. Рон (1993) Дианетика. Современная наука душевного здоровья. Учебник по дианетике. – М.: Воскресенье, Нью Эра Пабликейшнс Груп.

199. Халперн Д. (2000) Психология критического мышления. – СПб.: Питер.

200. Харенберг Б. (1996) Хроника человечества. – М.: Большая энциклопедия.

201. Хартманн Х. (2002) Эго-психология и проблема адаптации. – М.: Институт общегуманитарных исследований.

202. Хекхаузен Х. (1986) Мотивация и деятельность. – М.: Педагогика. Т. 1, 2.

203. Холл С. (1920) Социальные инстинкты у детей и учреждения для их развития. – Петроград: «Школа и жизнь».

204. Хьелл Л., Зиглер Д. (1998) Теории личности. – СПб.: Питер.

205. Хюбнер К. (1996) Истина мифа. – М.: Республика.

206. Чиксентмихайи Михай (2013) Эволюция личности. – М.: АНФ.

207. Чуа Эми (2013) Боевой гимн матери-тигрицы. – М.: АСТ: CORPUS.

208. Швейцер А. (1992) Мистика апостола Павла. В кн.: Благоговение перед жизнью. – М.: Прогресс. С. 240–487.

209. Швейцер А. (1992) Упадок и возрождение культуры. В кн.: Благоговение перед жизнью. – М.: Прогресс. С. 44–237.

210. Шекспир В. (2002) Отелло. // В кн.: Комедии. Хроники. Трагедии. Сонеты. – М.: РИПОЛ КЛАССИК. Т. 2. С. 275–410.

211. Шелер М. (1994) Формы знания и образования. С. 15–56. Человек и история. С. 70–97. Человек в эпоху уравнивания. С. 98–128. // В книге: Избранные произведения – М.: Гнозис.

212. Шор С. (2014) За стеной: личный опыт: аутизм и синдром Аспергера. – М.: Наш Солнечный Мир.

213. Шпенглер О. (1993) Закат Европы. // Очерки морфологии мировой истории. Гештальт и действительность. – М.: Мысль. Т. 1.

214. Шпенглер О. (1998) Закат Европы. // Очерки морфологии мировой истории. Всемирно-исторические перспективы. – М.: Мысль. Т. 2.

215. Шпенглер О. (2007) Годы решений: Германия и всемирно-историческое развитие. – Екатеринбург: «У-Фактория».

216. Шпильрейн И. Н. (1998) К вопросу о теории психотехники (стенограмма доклада на 7-й международной психотехнической конференции. Москва 8–13 сентября 1931 г.) – Психологический журнал. Т. 19. № 3. С. 156–169.

217. Шпрангер Э. (2014) Формы жизни. Гуманитарная психология и этика личности. М.: Канон+.

218. Шредингер Э. (2009) Что такое жизнь с точки зрения физики? – М.: РИМИС.

219. Штерн В. (1998) Дифференциальная психология и ее методические основы. – М.: Наука.

220. Штирнер М. (1994) Единственный и его собственность. – Харьков. Основа.

221. Эванс-Притчард Э. (2004) Теории примитивной религии. – М.: ОГИ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было

«Когда человек переживает нечто ужасное, его разум способен полностью похоронить воспоминание об этом в недрах подсознания – настолько глубоко, что вернуться оно может лишь в виде своеобразной вспышки, "флешбэка", спровоцированного зрительным образом, запахом или звуком». На этой идее американские психотерапевты и юристы построили целую индустрию лечения и судебной защиты людей, которые заявляют, что у них внезапно «восстановились» воспоминания о самых чудовищных вещах – начиная с пережитого в детстве насилия и заканчивая убийством. Профессор психологии Элизабет Лофтус, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, не отрицает проблемы семейного насилия и сопереживает жертвам, но все же отвергает идею «подавленных» воспоминаний. По мнению Лофтус, не существует абсолютно никаких научных доказательств того, что воспоминания о травме систематически изгоняются в подсознание, а затем спустя годы восстанавливаются в неизменном виде. В то же время экспериментальные данные, полученные в ходе собственных исследований д-ра Лофтус, наглядно показывают, что любые фантастические картины в память человека можно попросту внедрить.«Я изучаю память, и я – скептик. Но рассказанное в этой книге гораздо более важно, чем мои тщательно контролируемые научные исследования или любые частные споры, которые я могу вести с теми, кто яростно цепляется за веру в вытеснение воспоминаний. Разворачивающаяся на наших глазах драма основана на самых глубинных механизмах человеческой психики – корнями она уходит туда, где реальность существует в виде символов, где образы под воздействием пережитого опыта и эмоций превращаются в воспоминания, где возможны любые толкования». (Элизабет Лофтус)

Кэтрин Кетчем , Элизабет Лофтус

Психология и психотерапия
Глаз разума
Глаз разума

Книга, которую Вы держите в руках, написана Д. Хофштадтером вместе с его коллегой и другом Дэниелом Деннеттом и в «соавторстве» с известными мыслителями XX века: классическая антология эссе включает работы Хорхе Луиса Борхеса, Ричарда Доукинза, Джона Сирла, Роберта Нозика, Станислава Лема и многих других. Как и в «ГЭБе» читателя вновь приглашают в удивительный и парадоксальный мир человеческого духа и «думающих» машин. Здесь представлены различные взгляды на природу человеческого мышления и природу искусственного разума, здесь исследуются, сопоставляются, сталкиваются такие понятия, как «сознание», «душа», «личность»…«Глаз разума» пристально рассматривает их с различных точек зрения: литературы, психологии, философии, искусственного интеллекта… Остается только последовать приглашению авторов и, погрузившись в эту книгу как в глубины сознания, наслаждаться виртуозным движением мысли.Даглас Хофштадтер уже знаком российскому читателю. Переведенная на 17 языков мира и ставшая мировым интеллектуальным бестселлером книга этого выдающегося американского ученого и писателя «Gödel, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid» («GEB»), вышла на русском языке в издательском Доме «Бахрах-М» и без преувеличения явилась событием в культурной жизни страны.Даглас Хофштадтер — профессор когнитивистики и информатики, философии, психологии, истории и философии науки, сравнительного литературоведения университета штата Индиана (США). Руководитель Центра по изучению творческих возможностей мозга. Член Американской ассоциации кибернетики и общества когнитивистики. Лауреат Пулитцеровской премии и Американской литературной премии.Дэниел Деннетт — заслуженный профессор гуманитарных наук, профессор философии и директор Центра когнитивистики университета Тафте (США).

Даглас Р. Хофштадтер , Дуглас Роберт Хофштадтер , Дэниел К. Деннет , Дэниел К. Деннетт , Оливер Сакс

Биология, биофизика, биохимия / Психология и психотерапия / Философия / Биология / Образование и наука