Читаем Бестиальная, религиозная и рациональная личность полностью

92. Кьеркегор С. (1993) Страх и трепет. – М.: Республика.

93. Кьеркегор С. (2005) Заключительное ненаучное послесловие к «философским крохам». – СПб.: издательство СПбГУ.

94. Кюнг Г. (2000) Великие христианские мыслители. – СПб.: Алетейя.

95. Лазурский А. Ф. (2001) Психология общая и экспериментальная. // Избранные труды по общей психологии – СПб.: Алетейя.

96. Лапланш Ж., Понталис Ж. Б. (1996) Словарь по психоанализу. – М.: Высшая школа.

97. Лебон Г. (1998) Психология толп. // В кн.: Психология толп.

С. 15–254. – М.: Институт психологии РАН, Издательство КСП+.

98. Леви-Брюль Л. (1981) Первобытное мышление. // Хрестоматия по общей психологии. – М.: МГУ. С. 130–140.

99. Леви-Брюль Л. (2010) Сверхъестественное и природа в первобытном мышлении. – М.: Крассанд.

100. Левицкий С. А. (1995) Трагедия свободы. – М.: Канон.

101. Летурно Ш. (1908) Нравственность. Развитие ее с древнейших времен и до наших дней. – СПб.: Книгоиздательство Н. С. Аскарханова.

102. Линденберг К. (1995) Р. Штейнер. – М.: Парсифаль.

103. Ломброзо Ч. (2006) Гениальность и помешательство. – М.: РИППОЛ классик.

104. Лоренц К. (1994) Агрессия (так называемое «зло»). – М.: Издат. Группа «Прогресс», «Универс».

105. Лосев А. Ф. (1975) История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика эстетики. // В собр. соч.: История античной эстетики. Т. 4. – М.: Искусство.

106. Лосский Н. О. (1994) Бог и мировое зло. С. 316–389 // В книге: Бог и мировое зло – М. Республика.

107. Лосский Н. О. (1995) Чувственная, интеллектуальная, мистическая интуиция. С. 136–288. Идеал-реализм. С. 290–348. // В книге: Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. – М. Республика.

108. Любак А. (1992) Католичество. Социальные аспекты догмата. – Милан-Москва: Христианская Россия.

109. Майерс Д. (1997) Социальная психология. – СПб.: Питер.

110. Мак-Вильямс Н. (1998) Психоаналитическая диагностика: понимание структуры личности в клиническом процессе. – М.: Независимая фирма «Класс».

111. Мантегоцца П. (2011) Физиогномика и выражение чувств. – М.: Профит Стайл.

112. Маркузе Г. (2003) Одномерный человек. – М.: Ермак.

113. Маркузе Г. (2000) Разум и революция. Гегель и становление социальной теории. – СПб.: «Владимир Даль».

114. Маслоу А. (1997) Дальние пределы человеческой психики. – СПб.: Евразия.

115. Маслоу А. (1997) Психология бытия. – М.: «Рефл-Бук» – К.: «Ваклер».

116. Мережковский Д. С. (2001) Записная книжка 1919–1920. // В кн.: Царство Антихриста. Статьи периода эмиграции – СПб.: РХГИ.

117. Мериме П. (1978) Новеллы. – М.: Художественная литература.

118. Международная классификация болезней. Классификация психических и поведенческих расстройств (10 пересмотр ВОЗ) (1994) – СПб.: Ардис.

119. Московичи С. (1996) Век толп. Исторический трактат по психологии масс. – М.: Издательство «Центра психологии и психотерапии».

120. Мошков В. А. (2002) Новая теория происхождения человека и его вырождения. // Русская расовая теория до 1917 года. – М.: ФЭРИ-В. С. 453–607.

121. Мудрость Древней Руси (2013) – СПб.: Паритет.

122. Мюшембле Р. (2005) Очерки по истории дьявола XII–XX вв. – М.: Новое литературное обозрение.

123. Немецко-русский словарь (основной) (1996) – М.: Русский язык.

124. Ницше Ф. (1990) Антихрист. // Сочинения. – М.: Мысль. Т. 2. С. 631–692.

125. Ницше Ф. (1990) Веселая наука. – М.: Мысль. Т. 1. С. 491–719.

126. Ницше Ф. (1990) Ессе хомо. Как становятся сами собою. // Сочинения. – М.: Мысль. Т. 2. С. 693–769.

127. Ницше Ф. (1990) К генеалогии морали. // Сочинения. – М.: Мысль. Т. 2. С. 407–524.

128. Ницше Ф. (1990) О пользе и вреде истории для жизни. // Сочинения. – М.: Мысль. Т. 1. С. 159–230.

129. Ницше Ф. (1990) По ту сторону добра и зла. // Сочинения. – М.: Мысль. Т. 2. С. 238–406.

130. Ницше Ф. (1990) Рождение трагедии из духа музыки. // Сочинения. – М.: Мысль. Т. 1. С. 57–156.

131. Ницше Ф. (1990) Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого. // Сочинения. – М.: Мысль. Т. 2. С. 6–237.

132. Ницше Ф. (1990) Человеческое, слишком человеческое. – М.: Мысль. Т. 1. С. 232–489.

133. Ницше Ф. (2005) Воля к власти. Переоценка ценностей. – М.: Культурная революция.

134. Нордау М. (1995) Вырождение. – М.: Республика.

135. Ожегов С. И. (1982) Словарь русского языка. – М.: Русский язык.

136. Олпорт Г. (2002) Становление личности. Избранные труды. – М.: Смысл.

137. Оруэлл Дж. (1992) 1984. // В книге: 1984. Скотный двор. – Пермь: Издательство «Капик». С. 5–229.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было

«Когда человек переживает нечто ужасное, его разум способен полностью похоронить воспоминание об этом в недрах подсознания – настолько глубоко, что вернуться оно может лишь в виде своеобразной вспышки, "флешбэка", спровоцированного зрительным образом, запахом или звуком». На этой идее американские психотерапевты и юристы построили целую индустрию лечения и судебной защиты людей, которые заявляют, что у них внезапно «восстановились» воспоминания о самых чудовищных вещах – начиная с пережитого в детстве насилия и заканчивая убийством. Профессор психологии Элизабет Лофтус, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, не отрицает проблемы семейного насилия и сопереживает жертвам, но все же отвергает идею «подавленных» воспоминаний. По мнению Лофтус, не существует абсолютно никаких научных доказательств того, что воспоминания о травме систематически изгоняются в подсознание, а затем спустя годы восстанавливаются в неизменном виде. В то же время экспериментальные данные, полученные в ходе собственных исследований д-ра Лофтус, наглядно показывают, что любые фантастические картины в память человека можно попросту внедрить.«Я изучаю память, и я – скептик. Но рассказанное в этой книге гораздо более важно, чем мои тщательно контролируемые научные исследования или любые частные споры, которые я могу вести с теми, кто яростно цепляется за веру в вытеснение воспоминаний. Разворачивающаяся на наших глазах драма основана на самых глубинных механизмах человеческой психики – корнями она уходит туда, где реальность существует в виде символов, где образы под воздействием пережитого опыта и эмоций превращаются в воспоминания, где возможны любые толкования». (Элизабет Лофтус)

Кэтрин Кетчем , Элизабет Лофтус

Психология и психотерапия
Глаз разума
Глаз разума

Книга, которую Вы держите в руках, написана Д. Хофштадтером вместе с его коллегой и другом Дэниелом Деннеттом и в «соавторстве» с известными мыслителями XX века: классическая антология эссе включает работы Хорхе Луиса Борхеса, Ричарда Доукинза, Джона Сирла, Роберта Нозика, Станислава Лема и многих других. Как и в «ГЭБе» читателя вновь приглашают в удивительный и парадоксальный мир человеческого духа и «думающих» машин. Здесь представлены различные взгляды на природу человеческого мышления и природу искусственного разума, здесь исследуются, сопоставляются, сталкиваются такие понятия, как «сознание», «душа», «личность»…«Глаз разума» пристально рассматривает их с различных точек зрения: литературы, психологии, философии, искусственного интеллекта… Остается только последовать приглашению авторов и, погрузившись в эту книгу как в глубины сознания, наслаждаться виртуозным движением мысли.Даглас Хофштадтер уже знаком российскому читателю. Переведенная на 17 языков мира и ставшая мировым интеллектуальным бестселлером книга этого выдающегося американского ученого и писателя «Gödel, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid» («GEB»), вышла на русском языке в издательском Доме «Бахрах-М» и без преувеличения явилась событием в культурной жизни страны.Даглас Хофштадтер — профессор когнитивистики и информатики, философии, психологии, истории и философии науки, сравнительного литературоведения университета штата Индиана (США). Руководитель Центра по изучению творческих возможностей мозга. Член Американской ассоциации кибернетики и общества когнитивистики. Лауреат Пулитцеровской премии и Американской литературной премии.Дэниел Деннетт — заслуженный профессор гуманитарных наук, профессор философии и директор Центра когнитивистики университета Тафте (США).

Даглас Р. Хофштадтер , Дуглас Роберт Хофштадтер , Дэниел К. Деннет , Дэниел К. Деннетт , Оливер Сакс

Биология, биофизика, биохимия / Психология и психотерапия / Философия / Биология / Образование и наука