Читаем Бестиальная, религиозная и рациональная личность полностью

138. Отто Р. (2008) Священное. Об иррациональном в идее божественного и его соотношение с рациональным. – СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета.

139. Палмер Д., Палмер Л. (2003) Эволюционная психология. Секреты поведения Homo Sapiens. – СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК.

140. Первичная профилактика психических, неврологических и психосоциальных расстройств (2002) – М.: Смысл.

141. Перре М., Бауманн У. (2002) Клиническая психология. – СПб.: Питер.

142. Пирс Ч. С. (2000) Начала прагматизма. – СПб.: Алетейя.

143. Платон (1993) Пир. // Собрание соч. в 4-х томах. – М.: Мысль. Т. 2. С. 81–134.

144. Платон (1993) Федр. // Собрание соч. в 4-х томах. – М.: Мысль. Т. 2. С. 135–192.

145. Платон (1994) Государство // Собрание соч. в 4-х томах. – М.: Мысль. Т. 3. С. 79–420.

146. Платон (1994) Тимей. // Собрание соч. в 4-х томах. – М.: Мысль. Т. 3. С. 421–501.

147. Платон (1994) Филеб. // Собрание соч. в 4-х томах – М.: Мысль. Т. 3. С. 7–78.

148. Провозвестие Рамакришны (2002) В книге «Философия йоги. В поисках свободы». – М. Эксмо-Пресс. С. 7–210.

149. Психологическое самообразование: читая зарубежные учебники. Проблемы психологии личности. (1992) – М.: Школа-Пресс.

150. Пушкин А. С. (1971) Евгений Онегин. // Сочинения в трех томах. – М.: Художественная литература. Т. 3. С. 7–188.

151. Райc Ф. (2000) Психология подросткового и юношеского возраста. – СПб.: Питер.

152. Райх В. (1999) Анализ личности. – М.: «КСП+»; СПб.: «Ювента».

153. Рамачарака (2003) За пределами жизни и смерти. – М.: ЭКСМО.

154. Ранк О. (2004) Травма рождения. // В книге «Травма рождения». – М.: Аграф. С. 43– 219.

155. Рибо Т. (2001) Болезни личности. С. 5–130. Опыт исследования творческого воображения. С. 133–381. // В кн.: Болезни личности. Опыт исследования. – Минск.: Харвест, М.: АСТ.

156. Рибо Т. А. (2007) Эволюция общих идей. – М.: URSS.

157. Риман Ф. (1998) Основные формы страха. – М.: Алетейа.

158. Робер М.-А., Тильман Ф. (1988) Психология индивида и группы. – М.: Прогресс.

159. Рэнд А. (2011) Возвращение примитива. Антииндустриальная революция. – М. Альпина-Паблишер.

160. Свами Вишнудевананда Гири (2012) От человека к Богу. Типы существ и их характеристики. – М.: Амрита.

161. Священник Андрей Лоргус (2003) Православная антропология. Курс лекций. Вып. 1. – М.:Граф-Пресс.

162. Сегалин Г. В. (1928) Эврапатология научного творчества Роберта Майера и открытие им законов сохранения энергии. – Клинический архив гениальности и одаренности. Т. 4. Выпуск 1. С. 3–32.

163. Сенека Луций Анней (1986) Нравственные письма к Луцилию. С. 33–264. // В кн.: Нравственные письма к Луцилию. Трагедии. – М.: Художественная литература.

164. Сенека Луций Анней (2001) О блаженной жизни. С. 12–39. О гневе. С. 103–179. О природе. С. 180–367. // Философские трактаты. – СПб.: Алетейя.

165. Сикорский И. А. (2002) Знаки вырождения. // Русская расовая теория до 1917 года. – М.: ФЭРИ-В. С. 337–353.

166. Симонов П. В. (1987) Мотивированный мозг. – М.: Наука.

167. Соловьев В. С. (1999) Чтение о богочеловечестве. // Спор о справедливости. Сочинения. – М.: ЭКСМО-ПРЕСС. Харьков: Фолио. С. 27–196.

168. Спиноза Б. (1957) Трактат об усовершенствовании разума. // Избранные произведения. Т. 1. С. 317–359. // М.: Госполитиздат.

169. Станович К. (2012) Рациональное мышление. Что не измеряют тесты способностей. – М.: Карьера-Пресс.

170. Старостин Б. А. (1987) Предисловие к книге Тейяр де Шардена «Феномен человека» – М.: Наука.

171. Тейлор Ф. (1991) Принципы научного менеджмента. – М.: Контроллинг.

172. Тейяр де Шарден П. (1987) Феномен человека. – М.: Наука.

173. Тейяр де Шарден П. (2003) Христос эволюции. В кн.: Божественная среда. – М.: ООО «Издательство АСТ»: ЗАО ННП «Ермак». С. 247–263.

174. Тинлей Теше Джампа (1996) Сутра и Тантра. Драгоценности тибетского буддизма. – М.: Буддийский центр дамы Цонкапы.

175. Торчинов Е. А. (2002) Буддизм. Карманный словарь. – СПб.: Амфора.

176. Тысяча великих людей тысячелетия. Энциклопедия (2006) – М.: Оникс.

177. Уолен С., ДиГуссеп Р., Уэсслер Р. (1997) Рационально-эмотивная психотерапия. Когнитивно-бихевиоральный подход. – М.: Институт Гуманитарных знаний.

178. Уорд Л. (2001) Психические факторы цивилизации. – СПб.: Питер.

179. Успенский Л. В. (1967) Тайны инстинкта. Биологические мотивы врожденного поведения. – М.: Знание.

180. Успенский П. Д. (1997) Совесть: поиск истины. // В книге «Совесть. Поиск истины». – СПб.: Невский курьер, Диалог.

С. 5–107. 181. Успенский П. Д. (2002) Новая модель Вселенной. – М.: ФАИР ПРЕСС.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было

«Когда человек переживает нечто ужасное, его разум способен полностью похоронить воспоминание об этом в недрах подсознания – настолько глубоко, что вернуться оно может лишь в виде своеобразной вспышки, "флешбэка", спровоцированного зрительным образом, запахом или звуком». На этой идее американские психотерапевты и юристы построили целую индустрию лечения и судебной защиты людей, которые заявляют, что у них внезапно «восстановились» воспоминания о самых чудовищных вещах – начиная с пережитого в детстве насилия и заканчивая убийством. Профессор психологии Элизабет Лофтус, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, не отрицает проблемы семейного насилия и сопереживает жертвам, но все же отвергает идею «подавленных» воспоминаний. По мнению Лофтус, не существует абсолютно никаких научных доказательств того, что воспоминания о травме систематически изгоняются в подсознание, а затем спустя годы восстанавливаются в неизменном виде. В то же время экспериментальные данные, полученные в ходе собственных исследований д-ра Лофтус, наглядно показывают, что любые фантастические картины в память человека можно попросту внедрить.«Я изучаю память, и я – скептик. Но рассказанное в этой книге гораздо более важно, чем мои тщательно контролируемые научные исследования или любые частные споры, которые я могу вести с теми, кто яростно цепляется за веру в вытеснение воспоминаний. Разворачивающаяся на наших глазах драма основана на самых глубинных механизмах человеческой психики – корнями она уходит туда, где реальность существует в виде символов, где образы под воздействием пережитого опыта и эмоций превращаются в воспоминания, где возможны любые толкования». (Элизабет Лофтус)

Кэтрин Кетчем , Элизабет Лофтус

Психология и психотерапия
Глаз разума
Глаз разума

Книга, которую Вы держите в руках, написана Д. Хофштадтером вместе с его коллегой и другом Дэниелом Деннеттом и в «соавторстве» с известными мыслителями XX века: классическая антология эссе включает работы Хорхе Луиса Борхеса, Ричарда Доукинза, Джона Сирла, Роберта Нозика, Станислава Лема и многих других. Как и в «ГЭБе» читателя вновь приглашают в удивительный и парадоксальный мир человеческого духа и «думающих» машин. Здесь представлены различные взгляды на природу человеческого мышления и природу искусственного разума, здесь исследуются, сопоставляются, сталкиваются такие понятия, как «сознание», «душа», «личность»…«Глаз разума» пристально рассматривает их с различных точек зрения: литературы, психологии, философии, искусственного интеллекта… Остается только последовать приглашению авторов и, погрузившись в эту книгу как в глубины сознания, наслаждаться виртуозным движением мысли.Даглас Хофштадтер уже знаком российскому читателю. Переведенная на 17 языков мира и ставшая мировым интеллектуальным бестселлером книга этого выдающегося американского ученого и писателя «Gödel, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid» («GEB»), вышла на русском языке в издательском Доме «Бахрах-М» и без преувеличения явилась событием в культурной жизни страны.Даглас Хофштадтер — профессор когнитивистики и информатики, философии, психологии, истории и философии науки, сравнительного литературоведения университета штата Индиана (США). Руководитель Центра по изучению творческих возможностей мозга. Член Американской ассоциации кибернетики и общества когнитивистики. Лауреат Пулитцеровской премии и Американской литературной премии.Дэниел Деннетт — заслуженный профессор гуманитарных наук, профессор философии и директор Центра когнитивистики университета Тафте (США).

Даглас Р. Хофштадтер , Дуглас Роберт Хофштадтер , Дэниел К. Деннет , Дэниел К. Деннетт , Оливер Сакс

Биология, биофизика, биохимия / Психология и психотерапия / Философия / Биология / Образование и наука