Читаем Безлюдні острови 10-11 полностью

Вороги генерала вважали це призначення за нісенітницю, стверджуючи, що Вєнява як посол означає компрометацію. Вони серйозно помилялися, і пізніше деякі люди визнали свою помилку. По-перше, Венява вже виконував багато дипломатичних місій (наприклад, він супроводжував Коменданта на береги Сени та вів перемовини з маршалом Фошем; у 1933 році він поїхав до Парижа, офіційно на конгрес французьких ветеранів, але насправді це була оглядова місія для можливий спільний виступ проти Гітлера), у 1926 р. вів переговори від імені Пілсудського з представниками Франції та Англії, раніше (1921 р.) був військовим аташе в Бухаресті – і скрізь показав себе дуже добре. По-друге, Вєнява мав у своєму розпорядженні все, що належить чистокровному дипломату, він мав, за свідченням Лєхоня, "неймовірні здібності, незрівнянну чарівність, людський інстинкт і знання світу". По-третє, свій посольський іспит (1938-40 рр.) Вєнява склав на п'ять балів, а його доповіді викликали захоплення професійних дипломатів своєю логічністю і точністю висновків. Один із них, Олександр Завіша, стверджує, що Вєнява здобув у Римі репутацію найвидатнішого дипломата з акредитованих там. Ян Ростворовський обґрунтовує цю думку:

"У дипломата є три завдання. Представляти власну країну, інформувати свій уряд про ситуацію в країні, в якій ви перебуваєте, і пропонувати відповідні політичні заходи. Вєнява блискуче представляв Польщу в Римі. Він також надав надзвичайно точну інформацію".

Перед від'їздом до Риму він сказав: "Відчуваю себе як панна перед пологами". На вокзалі Терміні, тим, що чекали на нього, він оголосив:

Пані та панове! Людей поважають за достоїнства та чесноти, а люблять лише за вади. Мабуть, я був дуже популярний у Варшаві. Але я боюся, що ви будете мене тут шанувати.

Дійсно, він представив новий стиль важкої роботи в старому кардинальському палаці Геатані на віа Боттеге Оскуре, де розташовувалося посольство. Вірчі грамоти королю Віктору-Еммануїлу (квітень 1938 р.) він вручив у своєму стилі: у фраку та... зі шпорами, створивши чудесний прецедент у протоколі палацу Квіринал. Він про себе зневажав Муссоліні з тих пір, як зустрів його. Якось під час розмови дуче почав переконувати Вєняву, що вісь Берлін-Рим є такою силою, що всі інші вільні країни багато виграють від приєднання до цього антикомуністичного пакту двох могутніх держав. Вєнява процідив:

- Ексцеленція! Це нагадує мені двох варшавських жидків, які побачили на темній вулиці двох перехожих і злякалися: «Тікаймо, бо їх двоє, а ми самі!

Муссоліні почервонів; він не дуже зрозумів жарт (хоча Вєнява чудово розмовляв італійською), але зрозумів, що відповідь не була доброзичливою. Наступного дня один із ієрархів, Фаріначі, сказав Вєняві:

- Ексцеленція. Наступного разу, будь ласка, розказуйте жарти такого класу нам, фашистам, а не Муссоліні, бо він і так нічого не розуміє.

Дружба Вєняви із зятем Муссоліні, графом Чіано, ґрунтувалася на їхній спільній пристрасті до красивих жінок і коней і спільній ненависті до нацистів. Але і Чіано не раз потрапляв під удари польського посла.

" - Ваш союзник, Англія, лежить далеко від вас", — сказав одного разу Чіано.

" - Так, але ваш союзник, Японія, лежить ще далі", — відповів Вєнява.

Коли Чіано, виступаючи в Сенаті, пояснював швидкий військовий занепад Польщі тим, що в нашій країні проживає лише 16 мільйонів корінних поляків, а решта становлять євреї та інші національні меншини, Вєнява крикнув:

" - Пан гірший за Гітлера, бо одним реченням вбив 9 мільйонів моїх співвітчизників!".

Він не вірив у війну – вважав, що Гітлер блефує. Розгром армії був для нього трагедією. Завіша, радник римського посольства, згадує Вєняву того часу:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука