Читаем Безумие Божье. Путешествие по миру гонений полностью

Я все так же ездил в Сомали, а еще в северо-восточную Кению, Джибути, Сомалиленд и Эфиопию. Рут в Кении набирала добровольцев, продумывала им логистику, управляла финансами нашего растущего агентства, воспитывала трех сыновей и училась тому, как управлять внешней организацией и развивать ее. Она часами успокаивала американцев, доверивших нам жизни близких для работы в районах, охваченных войной. И все это время она не знала, где ее муж, все ли с ним хорошо и когда он вернется домой в Найроби.

А я присматривал за пятью площадками раздачи еды, распределял по деревням припасы и медикаменты, обеспечивал отдаленные общины колодезной водой, семенами и сельхозинвентарем, ездил по Сомали и видел бесчисленные страдания. Мы гордились тем, что смогли сделать, хотя еще бог знает сколько осталось. И сколь много боли мы не могли излечить!

* * *

Весной 1993 года мы с женой вернулись в Штаты для участия в одной конференции, встретились с теми, кто молился за нас и поддерживал, отчитались о работе и получили новые советы.

Во время этой «вылазки в тыл» мы ненадолго съездили в Кентукки – повидаться с семьей и друзьями. В тот день, когда я заявился домой, отец пригласил меня на ланч в ресторанчик в центре города. Я там не был уже много лет, и когда вслед за отцом переступил порог, несколько его друзей медленно встали и устроили мне овацию. Я был смущен; я не понимал, что творится. Иные хлопали меня по спине и пожимали руку. Пока мы шли к пустому столику, я слышал: «Молодец! Хорошая работа!»

Сев за наш столик, я спросил: «Па, это они чего?»

* * *

Отец не особо-то проявлял родительские чувства. За все те годы, что мы провели в Африке, я лишь однажды получил от него весточку. Достав конверт из почтового ящика и узнав его почерк, я сразу заподозрил: что-то случилось. Я не раскрыл письмо и прямо с почты пошел домой: счел, что мне понадобится сила Рут и ее помощь, чтобы справиться с новостями, сколь бы плохими те ни были.

В тот момент, когда я вошел в дом, Рут уже поняла: стряслось нехорошее. Я показал ей письмо и сказал, что боюсь открывать. Конверт мы вскрыли вместе. В нем находился один-единственный листок бумаги со словами: «Дорогой сын, я подумал, стоит тебе написать. Отец».

Сколько себя помню, отец лишь раз в жизни признался, что любит меня. Как-то раз, в Африке, мы неведомо почему заказали трансатлантический телефонный звонок, очень кратко переговорили с отцом, и я, прежде чем разъединиться, на прощание сказал: «Я люблю тебя, пап», – а он ответил: «Я тебя тоже, сынок». Я был так потрясен, что поспешно повесил трубку, пока отец не забрал свои слова назад.

* * *

Таким был человек, сидевший напротив меня за столиком в ресторане. Я снова спросил: «Что с ними? Почему они так себя ведут?»

Он улыбнулся, а в его глазах промелькнула гордость.

«Как почему, Ник? Я им рассказал, что ты сделал».

«А что я сделал?» – медленно переспросил я. Я не был уверен, что хочу услышать ответ.

«Как что? Ты привел войска со всего мира и спас Сомали».

«Отец! – воскликнул я, спохватился и тихо шепнул: – Я этого не делал!»

Он посмотрел на меня и изрек: «Не ты ли отправился туда раньше всех?» Ну да, я был одним из первых, кто туда прибыл, после того как оттуда из-за войны уехали все иностранцы. «Не ты ли там оставался, когда все бежали?» Ну да, я жил там, пытался помогать, когда увидел, как там плохо. «Не ты ли писал статьи, рассказывал, как там ужасно, как голодают сомалийцы, как злодеи не дают еды тем, кому она нужнее всего?» Ну… я пытался делать что-то такое… да

Ему все было предельно ясно: «Вот так ты и помог американцам и иностранцам обо всем узнать, а они, чтобы спасти эту страну, прислали сперва „гуманитарку“, а потом и войска».

Я понял: смысла разубеждать его не было. В глазах отца я играл главную роль в том, что у президента Буша, а затем и у Клинтона, и у всех иных мировых лидеров (ни с одним из которых я никогда не общался) возникла идея отправить в Сомали тридцать две тысячи военных в рамках масштабной многонациональной операции. В этом же отец, очевидно, убедил и многих своих друзей – и хотел воздать мне честь. Теперь земляки думают, что у них есть причина мною гордиться.

Отец не хотел, чтобы я был очередным примером фразы «нет пророка в своем отечестве», и я не мог его в этом винить.

Но я мог воспринимать это только с ироничной улыбкой.

Мой отец и его друзья, селяне из Кентукки, хотели поставить мне в заслугу, будто я «спас Сомали»! Но настоящая правда заключалась в том, что иногда, и намного чаще, чем я хотел бы это признать, находясь на земле Африканского Рога, в ужасе от неимоверных страданий, которые видел вокруг, я все терзался вопросом: все мои усилия, все усилия тех прекрасных людей, что нам помогали – привели они хоть к чему-то лучшему или нет? И вообще: они могли хоть к чему-то привести?

Слезы по Сомали

Перейти на страницу:

Все книги серии Религиозный бестселлер

Дао религии. Как лучшие духовные принципы работают на ваше счастье
Дао религии. Как лучшие духовные принципы работают на ваше счастье

Потрясающая книга о лучшем из того, что есть в великих мировых религиях и духовных традициях, изящная интерпретация знаменитого золотого правила жизни: ядра всех религиозных учений. Сделав двенадцать шагов, предложенных одним из ведущих специалистов по религии Карен Армстронг, вы станете тем, кем еще никогда не были. Это тщательно продуманная и проработанная программа улучшения жизни на всех уровнях: личном, межличностном, в рамках своего сообщества и глобальном. Книга полна практических идей, мудрых и провокационных принципов, разработанных мудрейшими людьми прошлого. Применяя их в реалиях повседневной жизни, вы дисциплинируете свой ум, научитесь по-настоящему понимать других, станете разбираться в том, что происходит в мире, и обретете доступное каждому человеку счастье жить полной, осмысленной жизнью. Перевод: Глеб Ястребов

Карен Армстронг

Карьера, кадры / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Христианство. Как все начиналось
Христианство. Как все начиналось

Появление христианской церкви – это одно из самых великих и загадочных событий в мировой истории. Первые дни ее существования долгое время были окутаны тайной, а то, что можно было узнать, представляло собой собрание слухов и легенд или же то, что называют церковным преданием. Эта книга – серьезная попытка приподнять завесу великой тайны основания церкви. В ней представлена грандиозная история появления и развития христианства: от Назарета 30-х годов – города, в котором родился основатель христианства, – до I Вселенского собора в Никее, состоявшегося в 325 году, – места, где был провозглашен догмат о божественности Иисуса. Геза Вермеш (1924–2013) – один из крупнейших мировых специалистов по иудаизму, рукописям Мертвого моря, новозаветной библеистике и истории раннего христианства. Перевод: Глеб Ястребов

Геза Вермеш

Христианство / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука