Безумие Божье. Путешествие по миру гонений

Наконец мы приехали в маленькую русскую деревню и остановились у крохотного домика. Дверь открыл Дмитрий и любезно пригласил нас войти. «Присядь, присядь, – настойчиво сказал мне он. – Вот тут я и сидел, когда пришли власти и отправили меня в тюрьму на семнадцать лет».

Я устроился на стуле и слушал с неусыпным вниманием. Дмитрий говорил несколько часов и поведал мне незабываемую историю.

Он родился и рос в верующей семье. Родители привели его в церковь еще ребенком. Десятилетиями, как он пояснил, коммунисты рушили церкви и молельные дома, а многих пасторов бросали в тюрьму или убивали.

Когда он вырос, ближайшая невредимая церковь находилась на расстоянии трех дней пути. Его семья могла бывать там только пару раз в год.

«Как-то раз, – рассказывал мне Дмитрий, – я сказал жене: „Ты решишь, что я обезумел… Знаю, у меня нет религиозного образования, но я беспокоюсь о том, что наши сыновья растут, не ведая об Иисусе. Все это покажется бредом… но что, если лишь на одну ночь в неделю я буду читать мальчишкам из Библии. Хоть что-то им дам из знаний, ведь церкви у нас больше нет”».

Дмитрий не знал, что жена уже долгие годы молилась об этом. Она горячо одобрила его идею, и он начал обучать семью: одну ночь в неделю. Дмитрий читал им из старой семейной Библии, а затем старался объяснить прочитанное, чтобы мальчики смогли понять.

Он заучивал и пересказывал все новые библейские истории. Вскоре сыновья стали ему помогать. В конце концов вся семья подолгу пересказывала эти истории друг другу. И чем больше они узнавали, тем больше детям нравились эти семейные богослужения.

Закончилось все тем, что сыновья начали осаждать отца вопросами: «Папа, а нам можно петь песни, как в настоящей церкви?» Так Дмитрий с женой передали детям традицию песен веры.

Со временем они уже не только читали Библию и пели, но и находили время для совместной молитвы.

В маленьких деревнях ничего не утаить. Дома стояли близко друг к другу, а окна часто были распахнуты. Соседи начали замечать, что происходит у Дмитрия, и порой спрашивали, нельзя ли им прийти – послушать библейские истории и спеть знакомые песни.

Дмитрий отказывал: говорил, что не обучен и не священник. Его отговорки не очень-то убеждали соседей, и вскоре собралась маленькая группа: они читали Библию, обсуждали истории, пели и молились.

К тому времени, как она разрослась до двадцати пяти человек, о ней прознали власти, и к Дмитрию пришли партработники. Они угрожали ему силой, чего и следовало ожидать. Но больше всего Дмитрия подкосило их обвинение: «Ты основал незаконную церковь!»

«Вы о чем? – спорил он с ними. – Меня не учили религии, я не пастор, и это не церковь. Просто мы с семьей и друзьями собираемся вместе, читаем Библию, разговариваем о ней, поем, молимся и иногда делимся деньгами с бедным соседом. Какая же это церковь?»

(Я чуть не рассмеялся над иронией. Но это было в начале моего паломничества. Тогда я не мог по достоинству оценить его искренний рассказ. Но сейчас, мысленно возвращаясь в прошлое, я понимаю, что один из самых точных способов определить и измерить деяния Бога – это обратить внимание на тяжесть угнетения. Чем сильнее гонения, тем выше дух верующих. Удивительно, но сплошь и рядом гонители чувствуют Божьи деяния раньше, чем их важность осознают сами верующие! Власти ощутили угрозу от действий Дмитрия намного раньше, чем ему пришла в голову подобная мысль).

Они сказали: «Нас не волнует, как ты это называешь. Для нас это церковь. Не перестанешь, пеняй на себя».

Когда группа разрослась до пятидесяти человек, власти исполнили угрозу. «Меня уволили с завода, – рассказал Дмитрий. – Жену – из школы. Сыновей отчислили. Ну и так, по мелочи».

Когда количество людей выросло до семидесяти пяти, в доме им было уже тесно. Внутри они стояли плечом к плечу; те, кто остался на улице, приникали к окнам, лишь бы послушать, как человек Божий вершит службу. Но однажды ночью, когда Дмитрий возглашал проповедь (сидя на том самом стуле, где сейчас сидел я), дверь его дома внезапно распахнулась, и офицер с солдатами протиснулись сквозь толпу. Офицер схватил Дмитрия за рубаху, надавал ему пощечин, ударил о стену и ледяным тоном сказал: «Мы тебе говорили, теперь все! Прекрати эту чушь, а то пожалеешь еще больше!»

Он пошел обратно к двери, и щупленькая старушка набралась смелости, вышла на свет из безликой группы богомольцев, погрозила ему пальцем и, словно ветхозаветный пророк, произнесла: «Ты возложил руки на человека Божьего! И жив не будешь!»

Все это случилось во вторник вечером, а ночью в четверг офицер умер от сердечного приступа. Страх Божий растекся по общине. На следующее богослужение в домашней церкви собралось более ста пятидесяти человек. Власти не могли допустить такое, и Дмитрия посадили в тюрьму на семнадцать лет.

Но сейчас он сидел прямо передо мной, в своем доме, и я понимал, что история гонений стала историей о спасении и победе. Ее конец был счастливым. Но она не была «милой», и слушать ее было нелегко.