Безумные русские ученые. Беспощадная наука со смыслом

О том, в какой он стране живет, Павлов, честно говоря, не очень-то и заботился. Как уже было сказано выше, его отношения с советской властью складывались довольно сложно. Поначалу власть большевиков Павлов принял неодобрительно. Он даже собирался покинуть страну, но Ленин, через Горького, обратился к нему с просьбой остаться. Хотя Павлов и позволил себя уговорить, он никогда не отказывал себе в удовольствии высмеять ту или иную сторону жизни царства «кухаркиных детей». Но при всем при том ученый вполне благожелательно принял появившееся 24 января 1921 года известное постановление Совета народных комиссаров о создании условий, обеспечивающих его научную работу. В частности, в этом постановлении было и такое место: «Поручить Петросовету обеспечить профессора Павлова и его жену пожизненным пользованием занимаемой ими квартирой и обставить ее и лабораторию академика Павлова максимальными удобствами». Читая эти строки, невольно вспоминаешь профессора Преображенского и его бесконечные тяжбы со Швондером по поводу возможного уплотнения. Знаменитая реплика Воланда о москвичах, что они люди как люди, только квартирный вопрос их немного испортил, вполне могла относиться и к знаменитому на весь мир академику.

В официальном постановлении не случайно упоминается и жена, чье мнение явно было не последним, когда в семье принимались судьбоносные решения. Насиженное гнездо не так-то легко покидать, да еще в старости, а здесь не только все оставили как есть, но еще построили и Биологическую станцию в селе Колтуши, наподобие знаменитого острова доктора Моро из одноименного романа Г. Уэллса.

И здесь вновь вспоминаешь о протестантской этике, о комфорте, если не бытовом, на который Павлову было наплевать, то о рабочем. Вспоминаешь и об обязательной составляющей этой этики – личном профессиональном успехе. Павлову советская власть этот успех просто гарантировала, вкладывая в его изыскания невероятные суммы. Возникает невольная догадка: уж не была ли станция в Колтушах стратегическим объектом, уж не собирались ли выращивать новые власти нечто монструальное? Не случайно же возник у Булгакова такой яркий и убедительный образ Шарикова.

Исследовательскую деятельность Павлова с точки зрения современной науки можно рассматривать и как бесспорный прорыв, и как кризис так называемого материалистического подхода к феномену Сознания.

С начала двадцатого века, претерпев глубокие и радикальные изменения, западная наука, в основном, благодаря открытиям физиков, сумела преодолеть механистическую точку зрения на мир и все базисные допущения ньютоно-картезианской парадигмы.

Так, квантовая физика предложила научную модель Вселенной, резко контрастирующую с моделью классической физики. На субатомном уровне мир твердых материальных тел распался на сложную картину волн вероятности, при этом волны вероятности представляют собой, в конечном счете, не вероятности конкретных вещей, а вероятности взаимосвязей. Например, теория поля предполагает, что частицы могут спонтанно возникать из пустоты и снова исчезать в ней.

Согласно «шнуровочной» философии Джеффри Чу, природу нельзя редуцировать к каким-либо фундаментальным сущностям вроде элементарных частиц или полей; она должна подниматься целиком в своей самодостаточности. В итоге, Вселенная – это бесконечная сеть взаимосвязанных событий. Ни одно из свойств какой-либо части этой сети не является элементарным и фундаментальным; все они отражают свойства других ее частей.

«Шнуровочная» философия природы не только отрицает существование базисных составляющих материи, она вообще не принимает никаких фундаментальных законов природы или обязательных принципов. Все теории естественных явлений, включая законы природы, считаются здесь созданиями человеческого разума.

В соответствии со взглядами Н. Бора и В. Гейзенберга, не существует реальности как таковой, пока нет восприятия этой реальности. Реальность конструируется ментальными актами и зависит от того, что и как мы выбираем для наблюдения.

Если так, то, по этой теории, опыты Павлова над собаками следует рассматривать не как проявление абсолютной объективности, а как выражение личных пристрастий исследователя, которые он ввел в ранг объективности.

Наиболее радикальными с точки зрения психологии и психиатрии являются интерпретации, предполагающие ключевую роль психики в квантовой реальности. Авторы, мыслящие в этом направлении, предполагают, что ум или сознание реально влияют или даже создают материю. Здесь должны быть упомянуты работы Юджина Уигнера, Эдварда Уокера, Джека Сарфатти и Чарльза Мьюзеса.

Следует упомянуть и теорию систем, которая показала, что вполне можно говорить о ментальных характеристиках клеток, тканей и органов тела, культурных групп и наций, экологических систем или даже всей планеты. И когда мы говорим о большом разуме, объединяющем иерархию всех меньших, то неизбежно должны признать, что такая современная научная концепция близка к понятию об имманентном Боге.

Умер Павлов 27 февраля 1936 года.