Безутешный счастливчик

Св. супруги Андроник и Афанасия, двенадцать лет прожив в одной келье, ни разу не сказали друг другу ни слова.

Св. Онуфрию, который 60 лет не стригся, волосы служили одеждой.

Йозеф Пастушка, польский католический теолог, о причинах ослабления веры:

Во-первых, быстрый ритм, в котором живет современный человек, приводит к «рассеянному» отношению к религии.

Далее – «Современная культура в состоянии удовлетворить те стремления и тенденции человеческой психики, которые когда-то удовлетворяла вера». Искусство «служит лучшему выражению религиозной мысли».

Далее – «Общая идеологическая атмосфера настоящего времени является антропоцентричной и атеистичной. Четыре важнейших направления мышления: марксизм, неопозитивизм, экзистенциализм и психоанализ Фрейда – провозглашают атеизм».

(«Психологические основы неверия»)

Космологическое

Онтологическое

Телологическое

и Морально-Нравственное

4 вида доказательства сущности Божия

См. Августин Блаженый и Василий Великий о телеологическом способе доказательства.

Святой Августин говорит в «De civitate Dei»: Хам, сын Ноя, был единственным человеком, который смеялся, рождаясь на свет, что могло произойти лишь с помощью Сатаны.

_______

Все истинное в искусстве исходит от истинно христианских, утонченных страданием и тяготящихся жизнью умов.

У Т. Манна. ‹Нрзб.› – богослов, приват-доцент богословия Шлепфус: Его определение свободы и благочестия. Свобода – это свобода грешить. Благочестие же состоит в том, чтобы не пользоваться ею из благодарности Господу Богу, который счел нужным дать ее нам.

Тот же Шлепфус о диалектической связи добра и зла. Уже ранние христиане утверждали, что злое вообще не было злым, не будь доброго, и доброе не было бы добрым, не будь злого.

Августин пошел дальше, говоря, что функции зла – оттенять добро, ибо оно делается лучше, достохвальнее при сравнении со злом.

Это вызвало возражение Фомы Аквинского, предостерегавшего, что-де опасно думать, будто Господу угодно, чтобы вершилось зло. Господу это не угодно, так же как не угодно, чтобы не вершилось зло. Отрешаясь от желания или нежелания, он дозволяет ему существовать, а это, в свою очередь, способствует совершенству.

Шлепфус о том же самом: Остается проблема безотносительной качественности. Добром может почитаться лишь то, что само по себе отвечает идее доброго, а не устанавливается путем сравнения.

_______

Греховный потенциал человека.

Раньше привораживали мазью, сделанной из жира умершего некрещеным младенца.

Дюреров всадник, скачущий рядом со смертью и диаволом.

Средневековая грехобоязнь.

Здесь слышатся короткие резкие удары, как звон пощечин по лицу Спасителя.

Картинка из Данта: кишащая телами стена, где ангелы трубят в трубы, возвещая конец мира, Харон разгружает свой челн, мертвецы воскресают, святые молятся.

Содом и Гоморра, говорит предание, если бы хоть десять праведников в них оказалось, могли бы спастись.

Она варит борщ из мяса своих квартирантов. Бесы этому рады, но ангелы жуют рукава.

благочестивая фразеология

_______

Герберт Уэллс. От Homo Тьюлера к Homo Sapiens’у. И еще долго. Для этого надо уничтожить институт католичества, а католических священников переквалиф‹ицировать› в педагоги.

«У них тоже дело обстояло неплохо по части страданий, но никто из них ни по силе, ни по разнообразию испытываемых страданий не мог конкурировать с ней».

«Я уподобился пеликану в пустыне; я стал как филин на развалинах. Я ем пепел, как хлеб, и питье мое растворяю слезами».

«Горе мне, что я живу у шатров Кидарских».

«Он ничего не предвидел, но многое предвкушал».

«Тесны врата и узок мир».

‹У психоаналитиков› «пресловутое чувство греховности». Уэллс считает это чувство не чем иным, как естественным беспокойством животного, плохо приспособленного к своей среде.

Опять: «В наши дни худшее зло во всем мире – это римско-католическая церковь».

«Нынешний специалист стоит на одном духовном уровне с древнегреческим рабом».

Уэллс: человек восходит от лемура – ведущего ночной образ жизни пугливого животного.

Credo Уэллса: Наука, заменяющая католицизм. Наука, дающая истины всеобъемлющие и окончательные. Земля принадлежит всем, и каждый правдив. Свобода и равенство всех живущих. Условия для перехода к Sapiens.

И Мировой Коллектив, без деления на соц. и нац. группы, с единой религией, единой экономикой, единой истиной. (См. «Введение о едином».)

воспретить себе что-нибудь впредь читать Уэллса

_______

«Возьмите из наследства, оставленного вам, только то, что сможете унести».

Имеющий уши слышать да слышит, сказано в Писании. А глаза – вздор. Глаза для того, чтобы плакать, как сказала Иоланта.

Сострадая, сердце Всевышнего остается твердым.

Ангелы сходили с небес и служили ему.

‹Эпикур› сказал: Почему бог не воспрепятствует злу? Если он хочет, но не может, он бессилен; если он может, но не хочет, он жесток; если он не может и не хочет, он бессилен и жесток; если же он и может и хочет, то почему он этого не делает?