Читаем Безутешный счастливчик полностью

Безутешный счастливчик

Венедикт Васильевич Ерофеев

«Облик человечества в сущности мало меняется от того, в какую одежду оно одето или какой вид транспорта использует».

«Это соответствует замыслу Существа, абсолютного во всех своих совершенствах».

«Евангелизация жизни», как говорит Краснов-Левитин.

И пребысть всю нощь во бдении.

«Великий песнотворец И. Дамаскин».

«Исчезнет все, что было плоть,Величье наше будет тленье, —Прими усопшего, Господь,В Твои блаженные селенья».

(‹А. К. Толстой.›

Иоанн Дамаскин)

Свободная, независимая, то есть автокефальная.

Прежнее прошло (Иоанн Богослов).

Теперь все новое.

У Него глаголы жизни. Он покоит меня на злачных пажитях и ведет по водам тихим (или что-то в этом роде).

Маленькая ценная кумша, и сильная в их царстве громадная щука и все такое. У нас с берега другие измерения, чем у них внутри. Но так ли и разнятся от наших суждения Творца, глядящего в нас, и Его расценки.

(И вообще персонаж, аллегорющий направо и налево. «Не так ли…» и т. д.)

_______

«Мольбой не пробьешь поповское пузо» (В. Маяковский).

«Этому ж и в школе обучались дети: „Законом божьим“ назывались глупости эти» (В. Маяковский).

В. Маяковский. Из стихотворения «Строки охальные про вакханалии пасхальные»:

– Да здравствует, мол, господин Христос!А у пролетариев стоял последний пост.Ел всю жизнь селедкин хвост,А если и теперь пролетарий говеет, —От говений от этих старьем веет.Чем ждать Христов в посте и вере —Религиозную рухлядь отбрось гневноДа так заработай —Чтоб по крайней мереРазговляться ежедневно.Мораль для пролетариев выведу любезно:Не дело говеть бедным.Если уж и буржую говеть бесполезно,То пролетарию —Просто вредно.

Попы на Руси, оказывается, только вот чем занимались:

«ОткалывалиСпьянуТрепакаДа поросенка с хреном ели».«Если у Христане только волосдолгий,почему допущенголод на Волге?»

_______

В старинных песнопениях (по псалмам): «Вечность, где мы поведем вечность?»

Боря Сорокин дуется на Олейникова за его стишок об икрах: «Монахов нам не надо. Религию – долой!» И т. д.

1977

Гоголь Аксакову: «Мы не имеем благородства духа ввериться Тому, Кто стоит того, чтобы на него положиться» (1844 г.).

Вот в стиле распространителей, атеистов, дискутеров и пр. нежизненно предложение Христа не трогать сто врагов, если среди них хоть один не враг. Это что же? И не пропалывать то-то и то-то, поскольку среди сорняков мы вырвем одну (то-то, то) и останемся без хлеба, не окучивая? и пр.

Памфлетный Марк Твен начала века: «Я – единственный из ныне живущих, кто понимает человеческую природу: Бог поставил меня во главе этого филиала. Когда я удалюсь от дел, заменить меня будет некем». И т. д.

«И на имя Его будут уповать народы» (Матф.).

Оказывается, по-древнееврейски «отверзни слух» звучит «аффафа» (Марк, 7).

Апостол Павел. Послание к Рим.: «Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (8, 19).

Царь Ассирийский спрашивает Езекию: «Что это за упование, на которое ты уповаешь?» (Исаия, 36, 4).

«И пусть каждый пьет воду из своего колодезя» (Исаия, 36, 16).

«День скорби и посрамления» (Исаия).

Все православие во мне (всосавшие от меня катехизис, спустя 15 лет): «Лешенька, Лешенька, сделай одолжение, заучи, Алешенька, таблицу умножения. Мы к тебе прикоплены, помогать тебе должны».

O mea culpa! mea culpa!

«Возненавидел я праздники ваши, и суббот ваших не принимаю» (Исаия).

«Хребет мой отдал я для нанесения ран, а щеки мои – на заужание» (Исаия).

А я вот и с репейника собираю смоквы (Матф., 7).

«Это – восстание очень старых ангелов».

Исаия: «и вложу удила в челюсти твои».

«И воззрел Бог на землю – и вот, она растленна; ибо всякая плоть извратила путь свой на земле» (Быт., 6, 12).

В тысячный уже раз понятна ненависть Иисуса к омовению рук, чаш, кружек, котлов, скамьи и пр. (Марк, 7).

«и чрезвычайно дивились» (Марк)

Книга Неемии:

«Услышав эти слова, я сел и заплакал и печален был несколько дней» (1, 4).

«Животного же не было со мною никакого, кроме того, на котором я ехал» (2, 12).