Библейская археология. Часть вторая

На оттисках печатей «лемелех» того времени, как правило, изображали крылатое солнце или розетту (более поздний символ) и название административного центра.

Кстати, среди них один оттиск לאליקים נער יוכן «Принадлежит Элиакиму, слуге Йохана». Вероятно, Йохан — это Йеhояхин, сын Иеhоякима, предпоследний царь Иудеи, которого Навуходоносор увёл в качестве пленника в Вавилон: «И изгнал он Йеhойахина в Вавилон; и мать царя, и жен царя, и сановников его, и сильных (людей) земли выслал он из Йерушалаима в изгнание в Вавилон» (4-Цар. 24:15). Точно такой же оттиск печати был найден в 1961 году в Рамат Рахель.

На ручках из Бейт Шемеша зафиксировано четыре точки сбора царских налогов — Мамшат, Зив, Хеврон и Сохо.

Хизкияhу был известен своей преданностью YHWH (Имя Бога сынов Израиля). Согласно Писанию, он подавил филистимлян и по наущению пророка Йешаяhу (Исайя) провёл значительные религиозные реформы по централизации культа YHWH. Он не только уничтожил изображения ближневосточных богов и богинь, но и не пощадил медного змея — древнего иудейского божества Нехуштана, которому в Храме приносили воскурения (4-Цар. 18:4–5).

Хизкияhу упоминается в ассирийских анналах, именно он в первый раз, помимо библейских источников, назван «иудеем»:

Из хроник Синахериба (Сеннахирима), царя Ассирии (705–681 гг. до н. э):

«А Хазакияу Иудейского, не склонившегося передо мной, я осадил и покорил 46 его укреплённых городов, и поселений их округов без счета — при помощи насыпи, по которым взбирались, и ударов таранов, натиска пеших воинов, подкопов, брешей и осадных орудий. Я забрал с собой и причислил к добыче 200 150 людей малых и больших, мужчин и женщин, коней, мулов, ослов, верблюдов, крупный и мелкий рогатый скот. Самого же (Хизкияhу) его я запер, как птицу в клетке, в Иерусалеме, его царском городе; поставил против него укрепления и сделал выход из городских ворот мерзостью для него. Города его, что я захватил, я отделил от его страны и отдал Митинту, царю Асдода (Ашдода), Пади, царю Амкаруна (Экрона), Силли-Белу, царю Азы (Газы), уменьшив его страну. К прежней дани я прибавил ежегодное приношение, и дары моего правления наложил на них. А этот Хазакияу — его ниспроверг ужас блеска моего владычества, а «Урби» (вер. название подразделения) и лучшие его воины, которых он привёл в качестве подкрепления в Иерусалем, свой царский город, отказались сражаться. Он послал вслед за мной в Ниневию, город моего владычества, для принесения дани…» (перевод Рами Юдовина).

Санхерив (Сеннахирим) разбил египетскую армию, пришедшую на помощь антиассирийской коалиции, вторгся в южную Иудею, неся смерть и разрушения. Согласно ассирийским хроникам, Ассирия захватила «46 укрепленных» (стенами) иудейских городов и «бессчетное число малых городов».

Иудейский Бейт Шемеш через короткое время не только возродился, но и превратился в один из крупнейших мест по изготовлению оливкового масла в промышленных масштабах и производству изделий из железа. Были найдены маслодавильни и металлургические шлаки.

Горожане проживали в тесноте, дома плотно прилегали друг к другу. Археологи обнаружили склады для сельскохозяйственной продукции, 14 маслодавилен, в которых производили оливковое масло (примерно 60 литров в день), а также большое количество типичных для Иудеи VII–VI вв. до н. э. сосудов с сужающимся горлышком. Именно такие сосуды составляют около 80 % от всей керамики иудейского Бейт Шемеша.

Фото Рами Юдовина: Керамика, каменный пресс для растирания маслин

Фото Рами Юдовина: Ёмкость для оливкового масла из иудейского Бейт Шемеша

Город существовал более ста лет и был оставлен непонятно по какой причине (возможно из-за опасности вражеского вторжения) во времена царя Йошияhу (Иосии). Расцвет Бейт Шемеша пришёлся на время правления царя Менаше (Манассии). Хотя до последнего времени считалось, что город так и не оправился после вторжения ассирийцев.

Авторы книги Царей (Царств) описывают Менаше с крайне отрицательной стороны:

«Снова построил он (жертвенные) возвышения, которые уничтожил Хизкияhу, отец его, и поставил жертвенники Баалу, и сделал Ашеру, как делал. Ахав, царь Израильский; и. поклонялся он всему воинству небесному, и служил ему» (4-Цар. 21:3–4).

Также и сын его Амон «делал злое в очах YHWH» (4-Цар. 21:3–4).

Однако правление Менаше для процветания Иудеи было очень позитивным. После Хизкияhу ему досталась ослабленная страна, разоренная Санхеривом, который не только разграбил иудейские города, но и отдал части территории иудейского царства филистимлянам.

Время царствования Менаше было очень длительным — 55 лет. Страна без войн быстро восстанавливалась. Плата за спокойствие — дань ассирийцам, в том числе, вероятно, и оливковым маслом из Бейт Шемеша.