Библейская археология. Первая часть

В ходе последних раскопок удалось раскрыть секреты массивных ворот Лахиша, в которых располагалось святилище. Конструкция ворот состоит из шести помещений, по три с каждой стороны от главной улицы, проходившей между ними.

В первой комнате археологи обнаружили скамьи с подлокотниками, облицованные белой штукатуркой.

«Согласно библейскому повествованию, ворота города были местом,  в котором находились городские старейшины, судьи, цари и другие представители власти, и сидели они, вот на этих скамьях», – говорит Саар Ганор (Sa’ar Ganor), руководитель археологических раскопок.

Также были обнаружены кувшины, кастрюли, ковши для зерна, лампады и ручки от сосудов с оттисками на них печати, представлявшей собой царский штамп «лемелех» (принадлежит царю).

Фотография Клары Амит: ручка от кувшина с оттиском «леНахум (сыну) Авади»

Две ручки имеют оттиск «лемелех Хеврон», что значит «принадлежит царю Хеврона». Слово «лемелех» написано на одной из ручек вместе с изображением четырех скарабеев, а на другой запечатлено: «леНахум Авади» (принадлежит Нахуму (сыну) Авади), который, вероятно, был высокопоставленным лицом во время правления царя Хизкияhу.

Фотография Клары Амит: оттиск «принадлежит царю Хеврона»

Скорее всего, эти сосуды принадлежали военной и административной знати Иудейского царства VIII в. до н.э.

В ходе раскопок в углу одной из комнат обнаружен проём, который привёл археологов к «святая святых», где они увидели два соединённых друг с другом «рогатых» жертвенника, с усечёнными рогами, а также лампады и чаши.

Самое интересное, что рога жертвенника были преднамеренно отбиты.

Фотография Иолли Шварц: следы отбитых рогов жертвенника

С этого места чуть подробнее…

Левит (Вайкра) 4:25 говорит об обязанности священника взять своим пальцем кровь от жертвы за грех и возложить на рога жертвенника:

«…и возьмет священник перстом своим крови от жертвы за грех и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь его выльет к подножию жертвенника всесожжения».

Рога жертвенника – это выступы по его четырём углам, к которым, вероятно, привязывали жертвенных животных: «Бог – Господь, и осиял нас; вяжите вервями жертву, ведите к рогам жертвенника» (Пс. 117:27).

Рога служили защитой человеку от его преследователей, из-за особой святости, которую приписывали жертвеннику.

«Иоав, чтобы спастись убежал в скинию Господа, и ухватился за роги жертвенника» (3 Цар. 2:28).

Вероятно, возложение крови на рога жертвенника своего рода освящение. Ведь только одним пальцем требовалось возлагать кровь на рога, но никак не чашей, чтобы случайно не пролить кровь на землю, ведь это могло лишить рога особого статуса святости.

Фото Рами Юдовина: «рогатые» жертвенники периода Первого Храма. Музей Израиля

И хотя противник языческих атрибутов царь Хизкияhу разбил медного змея, который, по преданию, спасал евреев в пустыне,  вряд ли бы он решился отменить указание Законодателя размещать по углам алтаря рога.

Из Мишны нам известно о жертвеннике, воздвигнутом Маккавеями. Судя по подробному описанию, на четырёх верхних углах были размещены четыре рога. Выходит, что традиция, завещанная Моисеем, не исчезла.

Святилище в Лахише было осквернено довольно неприличным способом. В «святая святых» был установлен каменный стульчак.

Удивительно, но в Писании зафиксирована и эта традиция:

«И разбили статую Ваала, и разрушили дом Ваалово; и сделали из него отхожее место, до сего дня» (4 Цар. 10:27).

Эта находка в Тель-Лахише – первое археологическое доказательство практики осквернения святилища.

Лабораторный анализ «унитаза» показал, что он не был использован по своему назначению, а служил символом унижения святого места.

Фотография Клары Амит: каменный стульчак

На данный момент министерство древностей Израиля, в сотрудничестве с министерством по охране окружающей среды, занимается организацией посещений археологического объекта Тель-Лахиш.

Документ времён Первого Храма

Три года назад, в одной из пещер Иудейской пустыни, «черными археологами» был найден уникальный документ времён Первого Храма. Отдел Управления древностей по борьбе с археологическими хищениями вышел на след преступников, проживающих в южной части горы Хеврон, и вернул миру похищенный артефакт.

Для расшифровки не понадобилось много времени.

Текст записан чернилами на папирусе. Лишь уникальный климат Иудейской пустыни позволил сохранить очень важное для иудеев слово на иврите – Иерусалим.

Сохранились две строчки текста. Посредством палеографической проверки букв и углеродного анализа папируса, учёные установили возраст находки – VII век до н. э.

Фото Хезки Баруха. Фотография предоставлены пресс-службой Управления древностей (Иоли Шварц)

Надпись гласит:

מא]מת. המלך. מנערתה. נבלים. יין. ירשלמה"]"

Перевод Рами Юдовина

«Служительница царя из Наараты отправила мехи (вар.: два меха) с вином в Иерусалим».