Библейские чтения: Апостол

Но, с другой стороны, если есть возможность по полному уставу поститься, то, конечно, это дает очень много. Но опыт показывает: когда ее нет, то другое тоже дает не меньше. Знаете, у Бога для всех достаточно даров, если мы эти дары умеем принимать благоговейно, с любовью и смирением. Значит, наша задача, наверное, – учиться принимать те дары Божии, которые Он нам дает.

Это то, о чем говорил отец Александр [Борисов], когда вспомнил, как нам отец Александр Мень говорил про благоговение, как про то чувство, которого не хватает современному человеку, в особенности, культурному. Это потрясающее слово, это удивительная мысль! Ведь важно благоговейно относиться ко всему абсолютно: не только к тому, чтó в церкви видим, но и к полету ласточки над полем, и к какому-нибудь событию в жизни, и к рождению ребенка, и к смерти близкого человека, и к каким-то памятным датам, и к тому, чтó посылает нам Господь.

И вот меня, знаете, потрясло, когда тут на каких-то спортивных играх один теннисист сбил ласточку ракеткой и убил ее случайно. Естественно, что он этого не предполагал сделать. И этот мальчик, как только ласточка упала где-то перед ним, встал на колени и перекрестился, и было видно – слезы текут у него из глаз.

Так вот это мгновение ничего общего не имеет с сентиментальностью, которой мы так боимся. Это, действительно, то чувство, которое связывает нас с Богом. А очень часто это благоговейное отношение к миру, сотворенному, данному, врученному нам Богом, воспитывается той художественной литературой, той поэзией, о которой я говорил. Поэтому и поэты тоже посылаются Богом. Не случайно же греки говорили: поэт – это пророк, пророчествующий назад. Вот это тоже надо помнить, как всё в нашей жизни соединять, совмещать, но соединять и совмещать в Боге. Потому что можно, конечно, найти какую-то другую, очень опасную, точку синтеза, которая приведет к полному разрушению. А точка синтеза – это Бог, и синтезировать в Боге можно абсолютно всё. И, в общем, дай нам Бог каждому по-своему, – потому что сколько людей, столько путей, – осуществлять вот это соединение мира в одно целое, но, повторяю, только в Боге, потому что Бог, конечно, везде присутствует и везде царит.

И, когда приходишь в консерваторию, а там выступает Мария Вениаминовна Юдина, у которой каждый концерт – это пламенная проповедь, каждый концерт – это встреча с Богом, которую вообще мало кому пережить удается, то можно сказать – счастливы те, кто был современником таких людей, счастливы те, кто прикоснулся к их реальному опыту, голосу, к тому, что они говорили и делали, к тому, как они жили.

Бог вас всех благословит!

Неделя мясопустная, о Страшном Суде

6 марта 2005 года

Литургия (Мф 25: 31–46)

«Я был голоден, и вы дали Мне есть, – Я жаждал, и вы напоили Меня». Вот к чему призывает нас Господь: накормить голодного, напоить жаждущего, одеть нагого и придти к тому, кто находится в темнице или болен. Оказывается, что эти добрые дела по отношению к тем, кому плохо – и есть основа христианской жизни. И, слава Богу, что нам, братья и сестры, всё-таки удается служить бездомным, давая им обеды, давая им пропитание в церкви, хотя это очень не просто. Они приходят грязные, часто очень агрессивные, и надо их каким-то образом и накормить и обогреть, потому что живут они где-то в подвалах, на чердаках, в лесу, в каких-то развалинах, – я не знаю, где еще могут жить такие бездомные люди.

А другая группа прихожан собирает вещи и еду и отвозит их в лагеря, в которых живут беженцы. А третья вместе с отцом Иоанном работает в тюрьме и помогает заключенным, посещая тех, кто в темнице, как призывает к этому Христос. Другие собирают деньги на лечение больных детей из детской больницы. И из очень небольших жертв собираются огромные суммы денег, благодаря которым, действительно, можно много сделать операций, а многим продолжить дорогостоящее лечение.

Всё, что мы с вами делаем, это, конечно, на самом деле, очень немного, можно было бы сделать гораздо больше. Но это всё-таки какая-то лепта, какой-то вклад в то дело помощи страждущим, которое так важно и к которому призывает нас Христос, говоря нам о том, как Он будет судить нас на Страшном суде. Можно подумать, что христианство заключается именно в том, чтобы помогать ближнему, чтобы тратить на ближних деньги, чтобы тратить на ближних время и свою любовь, помогая тем, кому плохо, помогая тем, кому трудно. Но, оказывается, что если всё это делать без молитвы, без поста, без аскетической жизни, то тогда очень быстро станет ясно, что на всё это остро не хватает сил. Человек оказывается в тупике, он не способен на это доброе делание, потому что сил не хватает. Тогда становится ясно, в чем смысл нашей молитвы, в чем смысл поста и аскетического делания. Потому что как крылья дают возможность птице летать, так и молитва, и аскетическое делание дают силы человеку для того, чтобы делать то доброе, что ждут от нас люди, которым плохо.