Библейские чтения: Пятикнижие

[И сказал Моисей]: ты народ святый у Господа, Бога твоего; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас; ибо вы малочисленнее всех народов; но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою (и мышцею высокою), и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского. Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет (Свой) и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов, и воздает ненавидящим Его в лице их, погубляя их; Он не замедлит, ненавидящему Его самому лично воздаст. Итак соблюдай заповеди и постановления и законы, которые сегодня заповедую тебе исполнять. И если вы будете слушать законы сии, и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим, и возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя, и благословит плод чрева твоего и плод земли твоей, и хлеб твой, и вино твое, и елей твой, рождаемое от крупного скота твоего и от стада овец твоих, на той земле, которую Он клялся отцам твоим дать тебе. Благословен ты будешь больше всех народов; не будет ни бесплодного, ни бесплодной, ни у тебя, ни в скоте твоем. И отдалит от тебя Господь (Бог твой) всякую немощь, и никаких лютых болезней Египетских, (которые ты видел и) которые ты знаешь, не наведет на тебя, но наведет их на всех, ненавидящих тебя.

Втор 7:6–15

Я напоминаю, что вся Книга Второзакония, в сущности, от начала до конца, представляет собой серию монологов, с которыми пророк Моисей обращается к народу Божьему. В прочитанном нами только что фрагменте Моисей говорит о том, почему Бог избрал именно этот народ, народ Израилев, из всех народов земли, чтобы сделать собственным Своим народом. «Не потому, – говорит Моисей, – чтобы вы были многочисленнее всех народов», не потому, чтобы вы были лучше или умнее. Нет! «Но потому, что любит вас Господь».

Итак, смысл избрания связан с любовью – особым благословением, которое Бог ниспосылает на народ вовсе не за какие-то его заслуги, но просто потому, что любит его. Однако и любовь возлагает на людей значительно бóльшую ответственность, чем любые другие отношения. И в силу этой любви, которую Бог изливает на Свой народ, народ оказывается, именно как Его, Божий, народ, в особом положении.

Теперь необходимо как-то ответить на эту любовь. Потому что когда мы не отвечаем на любовь никак, любовь эта теряет всякий смысл, любовь эта превращается в одну только боль, в бесконечную боль. Как больно бывает матери, когда ее не любят дети, когда дети о ней забывают, когда дети по какой-то причине от нее отказываются, не приходят к ней, не звонят ей, не помогают, не общаются с ней. Разумеется, мать не начинает отвечать на это ненавистью, нет, но ее любовь превращается в бесконечную боль.