Библейские чтения: Пятикнижие

Тогда берегись, чтобы (не обольстилось сердце твое и) не забыл ты Господа, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Господа, Бога твоего, бойся, и Ему (одному) служи, (и к Нему прилепись,) и Его именем клянись. Не последуйте иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас; ибо Господь, Бог твой, Который среди тебя, есть Бог ревнитель; чтобы не воспламенился гнев Господа, Бога твоего, на тебя, и не истребил Он тебя с лица земли. Не искушайте Господа, Бога вашего, как вы искушали Его в Массе. Твердо храните заповеди Господа, Бога вашего, и уставы Его и постановления, которые Он заповедал тебе. И делай справедливое и доброе пред очами Господа (Бога твоего), дабы хорошо тебе было, и дабы ты вошел и овладел доброю землею, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим, и чтобы Он прогнал всех врагов твоих от лица твоего, как говорил Господь. Если спросит у тебя сын твой в последующее время, говоря: «что значат сии уставы, постановления и законы, которые заповедал вам Господь, Бог ваш?» то скажи сыну твоему: «рабами были мы у фараона в Египте; но Господь (Бог) вывел нас из Египта рукою крепкою (и мышцею высокою). И явил Господь знамения и чудеса великие…

Втор 6:12–21

«Берегись», – говорит Моисей, обращаясь к каждому из своих братьев, к каждой из своих сестер. «Берегись, – говорит Моисей, в сущности, обращаясь и к каждому из нас, – чтобы не забыл ты Господа, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства».

Бог – это, прежде всего, Тот, Кто освобождает. На самом деле, главным событием Ветхого Завета является именно исход народа Божьего из Египта. Именно это событие – освобождение от рабства – оказывается действительно центральным во всём огромном тексте Ветхого Завета. Мы были рабами, теперь мы свободны. Это Бог, и только Он и никто другой, освободил нас, дал нам эту свободу, которую теперь мы должны беречь, которую теперь мы должны сохранить, для того чтобы не только мы, но и наши дети, и внуки, и правнуки тоже были свободны. Именно в контексте свободы запрещает Бог устами Моисея поклоняться «иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас»[107].

Речь здесь идет не только о сегодняшнем дне, но прежде всего о будущем. Не поклоняйтесь богам народов, которые будут вокруг вас. История идет вперед, и уже завтра сегодняшний день уйдет в прошлое. А впереди будет еще много дней, недель, годов, десятилетий, веков и даже тысячелетий. Будут меняться действующие лица истории, будут разворачиваться события мировой истории на разных континентах, будут в истории действовать всё новые и новые силы, и будут формулироваться новые идеи. Здесь, на этом пути, в процессе этого движения вперед, очень важно, чтобы человек научился не поклоняться тем идолам, которые будут возникать вокруг него.

Удивительная черта Ветхого Завета – это его обращенность в будущее. Об этом мы не всегда помним, потому что нам часто кажется, что именно о прошлом, о далеком прошлом повествует нам эта Книга. На самом деле это далеко не так. Ветхий Завет – это Книга, указывающая нам ориентиры, оглядываясь на которые, следя за которыми, человечество будет продвигаться вперед. И первый и, наверное, главный из этих ориентиров – это свобода. Та свобода, которую Бог даровал человеку, даровал народу Божьему, выведя его из Египта. Она должна быть сохранена.

Второй, не менее важный ориентир, и о нем тоже речь идет в сегодняшнем фрагменте Ветхого Завета, в шестой главе Книги Второзакония, – это страх Божий. «Господа, Бога твоего, бойся».

Понятно, что страх Божий ничего не имеет общего с теми страхами, которые постоянно испытывает человек перед злом, перед агрессией, перед опасностью, перед разбушевавшейся стихией. Страх, который испытывает человек в этих случаях, разрушает. Страх Божий, наоборот, не разрушает, а созидает человека.