Библейские чтения: Пятикнижие

Если же мы вглядимся в Книгу Деяний апостольских еще внимательнее, то обнаружим, что в тех случаях, когда по-русски употребляется в синодальном переводе слово «учение», в греческом тексте стоит совсем другое слово – «путь». «Вот он, путь, – говорят герои Деяний, – которому учат эти люди». Путь, который проповедуют эти люди! Не доктрина, не система взглядов, не учение предлагается апостолами их слушателям, а именно путь. Потому что только в пути, только в движении, только развиваясь, учась, продвигаясь вперед, можно познать Бога.

Динамизм библейского мировосприятия – это одна из удивительных особенностей не только Писания, не только веры в Бога невидимого как феномена. Нет, это еще одна из удивительных особенностей той культуры, которую мы унаследовали от библейских времен.

Я подчеркиваю этот момент особенно настоятельно. Потому что очень часто бывает, что человек, забыв о том, что жизнь – это путь, что жизнь – это движение, начинает стремиться к чему-то статическому, к чему-то застывшему. И именно здесь, в этом стремлении к статике, его и поджидает страшная опасность. И очень быстро начинается деградация. И это касается не только верующих, это касается всех без исключения людей. Потому что это мы с вами делим друг друга на верующих и неверующих, а Бог не признает такого деления и не предлагает нам его. Для Бога мы все – Его дети, для Бога мы все – люди, призванные Им к жизни из небытия, призванные к пути.

Здесь надо, наверное, сказать еще об одном моменте. Человека верующего отличает как раз подобного рода динамизм. Такой человек продолжает расти, продолжает развиваться, продолжает делаться другим не до двадцати трех – двадцати пяти лет, как это иногда бывает с людьми, а до пятидесяти, шестидесяти, восьмидесяти и более лет.

Духовный рост, движение вперед не знает конца. И это чрезвычайно важно. Однако в то же время нельзя сказать, что смысл жизни христианина, смысл жизни верующего заключается в этом движении. Нет, движение – это не цель, движение – это условие здоровой духовной жизни и вообще здорового бытия человеческого.

Что касается смысла жизни, об этом надо говорить особо. Что касается цели, которую человек ставит на своих путях, это тоже совсем особая тема, о которой сейчас, наверное, говорить будет излишне. Я повторяю тот вывод, который мы сделали только что: движение – это не цель, это средство, это необходимое условие нашей нормальной жизни, у которой есть высший смысл – смысл, о котором очень часто и не расскажешь в словах. Смысл жизни можно почувствовать изнутри своего опыта богообщения, своего личного духовного опыта. И при этом он останется чем-то таким, о чем не расскажешь, – по тютчевскому принципу «мысль изреченная есть ложь».

Но, повторяю, одним из необходимых условий – как говорят по-латыни, conditio sine qua non – для того, чтобы мы обрели смысл нашей жизни, будет движение. То движение по дороге вперед, к которому нас постоянно призывает Священное Писание – прежде всего, в этих словах:

Ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь, Бог ваш, дабы вы были живы, и хорошо было вам, и прожили много времени на той земле, которую получите во владение.

Втор 5:33

Бог говорит: «ходúте», – устами пророка Моисея обращаясь к нам ко всем вместе, и вдруг неожиданно переходит на «ты», потому что быть вместе мы сможем только в том случае, когда каждый из нас будет отвечать за всех.

Вот еще одна тема: диалектика слов «вы» и «ты» в Библии. Мы можем быть вместе, и Бог к нам обратится, сказав нам «вы», только тогда, когда каждый из нас, услышавший, как Господь говорит с ним на «ты», почувствует ответственность за всех.

7. Книга Второзакония. Гл. 6. Ст. 4–9, 20–22

Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем (и в душе твоей). И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая. И навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих.

Втор 6:4–9