Библейские чтения: Пятикнижие

Если, – говорит Бог, – ты делаешь что-то дурное бездомному или пришлецу, бедному или сироте, вдове или изгнаннику, – ты делаешь это дурное Мне. Тот, кто выступает против сироты, тот, кто выступает против вдовы или пришлеца, тот поднимается против Бога. Именно с этого, а не с чего-то другого начинается богоборчество. Это почувствовать и пережить чрезвычайно важно. Когда мы пытаемся обличать богоборцев, мы пытаемся обнаружить: а в чем же именно заключается борьба против Бога, в чем именно заключается нечестие? Здесь об этом сказано прямо: в том, что мы отвергаем пришельца, в том, что мы обижаем вдову или сироту. Потому что ответственность за них берет на Себя Бог. Они уже граждане Его царства – того царства, которое нам уже открыто, но еще не всегда доступно.

Трудиться ради того, кто нуждается в помощи, – вот с чего начинается благочестие, вот с чего начинается страх Божий. Тот страх, который чист и дает людям силу, наполняет нас надеждой и открывает перед нами новые возможности. Страх перед людьми нас разрушает, таким страхом мы часто бываем раздавлены. Страх Божий, наоборот, нас возвышает и освобождает. Страх Божий начинается с жажды делать доброе, с жажды помочь, защитить пришельца или дать хлеб и одежду сироте и вдове.

Когда будешь жать на поле твоем, – говорится в Книге Второзакония, – и забудешь сноп на поле, то не возвращайся взять его; пусть он остается пришельцу, (нищему,) сироте и вдове, чтобы Господь, Бог твой, благословил тебя во всех делах рук твоих. Когда будешь обивать маслину твою, то не пересматривай за собою ветвей; пусть остается пришельцу, сироте и вдове. (И помни, что ты был рабом в земле египетской: посему я и повелеваю тебе делать сие.) Когда будешь снимать плоды в винограднике твоем, не собирай остатков за собою; пусть остается пришельцу, сироте и вдове. И помни, – заключает пророк Моисей это наставление, которое он делает от лица Самого Бога, – что ты был рабом в земле Египетской.

Втор 24:19–22

12. Книга Второзакония. Гл. 11. Ст. 7–15