Библейские чтения: Пятикнижие

[И сказал Моисей]: глаза ваши видели все великие дела Господа, которые Он сделал. Итак соблюдайте все заповеди (Его), которые я заповедую вам сегодня; дабы вы (были живы,) укрепились, и пошли и овладели землею, в которую вы переходите (за Иордан), чтоб овладеть ею; и дабы вы жили много времени на той земле, которую клялся Господь отцам вашим дать им и семени их, на земле, в которой течет молоко и мед. Ибо земля, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, не такова, как земля Египетская, из которой вышли вы, где ты, посеяв семя твое, поливал (ее) при помощи ног твоих, как масличный сад. Но земля, в которую вы переходите, чтоб овладеть ею, есть земля с горами и долинами, и от дождя небесного напояется водою, земля, о которой Господь, Бог твой, печется; очи Господа, Бога твоего, непрестанно на ней, от начала года и до конца года. Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей: то дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой и вино твое и елей твой; и дам траву на поле твоем для скота твоего; и будешь есть и насыщаться.

Втор 11:7–15

В этом фрагменте из Книги Второзакония Моисей сначала напоминает людям, к которым он обращается, о египетском рабстве и о том пути из страны рабства в землю свободы, который мы называем теперь переходом через Чермное море. Именно об этом переходе вспоминаем мы, когда в начале первой Пасхальной Литургии, Литургии Великой Субботы, читаем фрагмент из Книги Исход, где рассказывается об этом переходе, совершённом народом Божьим через Чермное, или Красное, море «по бездне стопами».

Наконец, вы свободны, – говорит Моисей, – теперь ваша задача заключается в том, чтобы придти в ту землю, которую дает вам Господь. Эта земля с горами и долинами наполняется водой от дождя небесного. Об этой земле Господь печется постоянно. И очи Его обращены на нее, – как говорит Моисей, – непрестанно, от начала года и до конца года. Далее: плодоносность земли, дождь ранний и поздний, изобилие хлеба и плоды в виноградниках – всё это связывается с тем, будет ли народ слушать заповеди, любить Бога и «служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей»[109].

Когда читаешь это место Книги Второзакония, не можешь не вспомнить о молитве ‹Шмá Йисраэ́ль›: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, – Господь един есть. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, всею душею твоею, и всеми силами твоими»[110].

Итак, если мы будем любить Бога и жить по Его заповедям, то и плоды будет выращивать тогда наша земля, и приносить хлеб, и давать плодоношение виноградникам; тогда будет и трава на лугах, для того чтобы ею насыщался наш скот и т. д.

Повторяю и подчеркиваю, потому что это очень важно: в данном месте Второзакония состояние земли напрямую связывается с тем внутренним состоянием народа, которое будет налицо: с благочестием, с верою в Бога и любовью к Нему и с жизнью согласно заповедям. На первый взгляд, такое прямое соединение одного с другим может смутить современного человека. Потому что, какое, казалось бы, имеет отношение состояние моей души к тому, урожайный ныне год или нет. Но, конечно же, это только на первый взгляд. Потому что мы прекрасно знаем, что экологическая катастрофа всегда является результатом того, чтó творится в душах у людей. И если в душах у людей пустота, если люди думают о ненужном и ненавидят друг друга, тогда они непременно начинают хищнически обращаться с землей и приводят ее в катастрофическое состояние.