Библейские чтения: Пятикнижие

Вернемся к Книге Второзакония, вернемся к ветхозаветным установлениям и вспомним, как жестко требует Закон уничтожить в каждом доме всё квасное. Я повторяю: речь идет не о символе, а о том, чтó за этим символом стоит. И как Ветхий Завет призывает уничтожить всё квасное внутри дома, так в Новом Завете мы призываемся выжечь изнутри всё дурное, всё лживое, всё нечестное, чтобы стать по-настоящему новыми людьми, чтобы праздновать, как говорит апостол Павел, «с опресноками чистоты и истины», чтобы мы могли вместе с апостолом воскликнуть: «Кто во Христе, тот новое творение!»[113].

15. Книга Второзакония. Гл. 16. Ст. 9–12

Семь седмиц, – сказал Моисей, – отсчитай себе; начинай считать семь седмиц с того времени, как появится серп на жатве. Тогда совершай праздник седмиц Господу, Богу твоему, по усердию руки твоей, сколько ты дашь, смотря по тому, чем благословит тебя Господь, Бог твой. И веселись пред Господом, Богом твоим, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, который в жилищах твоих, и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его. Помни, что ты был рабом в Египте, и соблюдай и исполняй постановления сии.

Втор 16:9–12

Моисей в только что прочитанном нами библейском тексте призывает людей веселиться в дни праздника Седмиц (Недель), или ‹Шавуóт›. Этот праздник приходится на пятидесятый день после Пасхи, и в жизни древней Церкви именно с этим праздником совпало то событие, которое мы часто называем днем рождения Церкви: нисхождение Духа Святого на апостолов. Об этом нам прямо говорит Книга Деяний святых апостолов:

При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого…

Деян 2:1–4

Так древний праздник Недель, о котором рассказывается не только здесь, в шестнадцатой главе Книги Второзакония, но и в Книге Левит (я имею в виду ее двадцать третью главу), становится в Новом Завете днем сошествия Святого Духа, и при этом он сохраняет древнее название – Пятидесятница, или праздник семи Седмиц – именно тех, о которых говорит Моисей: «Испеки и съешь на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, пресный хлеб… Шесть дней ешь пресные хлебы – ‹мацóт› – а в седьмой день отдание праздника Господу, Богу твоему»[114].

Со дня Пасхи надо отсчитать семь седмиц, и тогда наступает праздник Пятидесятницы, праздник, о котором здесь, в шестнадцатой главе Второзакония, говорится, что в этот день следует веселиться всем: «Веселись… ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя… и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя»[115]. Праздничная радость объединяет вместе всех: богатых и бедных, взрослых и детей, молодых и старых, людей разного происхождения, разного достатка, разного культурного уровня.

Моисей призывает в этот день всех тех, кто вслушивается в слова Закона и хочет помнить о том, что он был рабом в Египте, – веселиться. Интересно, что эта тема праздничной радости затем удивительным образом раскрывается в восьмой главе Книги Неемии, где рассказывается о том, как Ездра читал народу Закон: