Библейские чтения: Пятикнижие

Здесь, как мне кажется, идеальным образом описано состояние духовной радости, которая далеко не во всём одинакова с радостью светской, с радостью мирской. Духовная радость связана и со слезами, и с сильными внутренними потрясениями, с глубочайшими переживаниями. Духовная радость связана и с тем внешним ликованием, с едой и питьем, о которых говорит Ездра. Но связана духовная радость и с тем, что это подкрепление для нас, как прямо говорится в этом месте Книги Неемии. Я думаю, что комментарий к прочитанному фрагменту из Книги Второзакония исчерпывается именно этим удивительным рассказом из восьмой главы Книги Неемии о празднике, о чтении Закона и о том потрясении духовной радостью, которое пережил при этом народ.

16. Книга Второзакония. Гл. 18. Ст. 15–19

[И сказал Моисей]: Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, – Его слушайте; так как ты просил у Господа, Бога твоего, при Хориве в день собрания, говоря: «да не услышу впредь гласа Господа, Бога моего, и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть». И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили (тебе). Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им всё, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые (Пророк тот) будет говорить Моим именем, с того Я взыщу.

Втор 18:15–19

Здесь, в восемнадцатой главе Книги Второзакония, содержится, быть может, главное из пророчеств Ветхого Завета: «Пророка из среды тебя, из братьев твоих… воздвигнет тебе Господь, Бог твой, – Его слушайте». Именно эти последние слова: «Его слушайте», – надо полагать, в большинстве своем те из нас, кто привык читать Евангелие, помнят из семнадцатой главы Евангелия от Матфея:

И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.

Мф 17:3–5

Так рассказывает Евангелие от Матфея о том, как «взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних. И преобразился пред ними»[116]. Именно на горе Преображения говорит Бог апостолам и в их лице – всем нам: «Его слушайте!»

Таким образом, миссия Иисуса отождествляется с тем ветхозаветным пророчеством, которое находится в восемнадцатой главе Книги Второзакония: «Пророка из среды тебя, из братьев твоих… воздвигнет тебе Господь, Бог твой, – Его слушайте». Эти слова обратил Моисей к народу Божьему, и с того самого момента религия древних евреев стала мессианской. Именно с этого момента в поклонение единому Богу – Тому, Кто сотворил небо и землю и всё, чтó в них, – привносится новое содержание. Это мессианские чаяния, ожидание Того, Кто, как говорил Моисей, «придет из среды тебя», то есть из народа: не откуда-то извне, а именно из числа детей народа Божьего. Придет для того, чтобы слова, которые Сам Бог вложит в Его уста, обратить к своим братьям. Я обращаю особое внимание на 18-й стих из только что прочитанного фрагмента:

И сказал мне Господь: <…> Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им всё, что Я повелю Ему.

Втор 18:17–18

Именно здесь с максимальной полнотой выражено то повеление Отца, которое получает Иисус, когда начинает Свою проповедь.