Библейские игры

Смири Свой кипящий гнев и придумай план, как наказать Твой народ. Вспомни Своих слуг Авраама, Иакова и Исаака, как Ты поклялся им Собой и сказал им: Я сделаю ваших потомков многочисленными как звезды на небе, и я отдам вашим потомкам землю обетованную в вечное владение.

Исход 32:12-13

Бог, который ранее напоминал Моисею в божественной метафоре, «как Я нес вас (детей Израиля) на крыльях орлов и вознес к Себе» (Исход 19:4), не мог отвергнуть эту просьбу и смягчился.

Таким образом, Бог предстает вспыльчивым, но отнюдь не немилосердным. По его собственным словам, Он — «беспристрастный Бог» (Исход 20:5), но Он также сострадателен и даже сентиментален. Нужно подчеркнуть, что при учете огромного вклада Бога в Свой избранный, но «твердолобый» народ, и нежелания нарушать свое слово, отказываясь от соглашения с этим народом, это «милосердное» решение никак нельзя назвать глупым.

Но Моисей оказывается загнанным в угол. После своего заступничества перед Богом он приблизился к лагерю израильтян, неся скрижали, на которых были начертаны десять заповедей. Когда он увидел «тельца и празднество» (Исход 32:19), он впал в ярость:

Он отшвырнул скрижали и растоптал их у подножия горы. Он взял тельца, которого они сделали, и сжег его, растер его в пыль и развеял над водой и так заставил израильтян выпить его.

Исход 32:19

Затем Моисей вырвал у Аарона признание о его роли в этом акте идолопоклонничества. Затем увидев, что люди «вне себя» (Исход 32:25), Моисей попытался предотвратить катастрофу, перехватив инициативу: «Кто здесь за Господа, пусть выйдет вперед!» (Исход 32: 26).

Риск Моисея оправдался, по крайней мере, в отношении одного племени во всем сборище:

И все левитяне собрались около него. Он сказал им: «Так говорит Бог Израиля: Пусть каждый из вас повесит меч на бедро и пройдет от лагеря от ворот до ворот и убьет брата, соседа и родню». Левитяне сделали как приказал Моисей; и около трех тысяч людей погибло в тот день. И сказал Моисей: «Посвятите себя Господу в этот день — ибо каждый из вас пошел против сына и брата, — чтобы Он мог благословить вас сегодня».

Исход 32:26-29

Когда затем Моисей попросил Бога простить людей за их грехи, Бог прощал, но не без того, чтобы пообещать последующее возмездие.

При моем рассмотрении конфликта у горы Синай, он включает Бога, Моисея и израильтян в игру на троих игроков, чьи ходы изображены в игровом древе в таблице 5.4. Игра начинается с мольбы Моисея к Богу быть милосердным, и если Он будет, таковым Моисей должен решить, действовать ли с позиции силы, уничтожив скрижали и потребовав жертв, или свести к минимуму отступничество израильтян. При условии, что Моисей действует решительно, израильтяне — с левитянами, выделившимися среди прочих, — должны решить, согласиться ли с требованиями Моисея или отклонить их.

Таблица 5.4. Игровое древо для разделения у горы Синай

Ключ:

(x, у, z) = (Бог, Моисей, израильтяне)

4 = наилучший вариант; 3 = почти лучший вариант; 2 = худший вариант; 1 = самый худший вариант.

Рациональный вариант обведен кружком.

В четырех крайних точках игрового древа в таблице 5.4 я рассмотрел исходы, ассоциируемые с выборами каждого игрока от лучшего к худшему. Для удобства принятия решений, относительные классификации те, которые ассоциируются с игроком, принимающим решение на каждом разветвлении дерева.

Начиная с израильтян (левитов) внизу дерева, мне кажется, что они предпочтут подчинение (3), даже если оно повлечет жертвы, чем отступничество (2), которое может привести к их полному уничтожению, которым Бог ранее угрожал Моисею. Они бы, конечно, предпочли, чтобы Моисей свел к минимуму их отступничество и чтобы против них не принималось никаких ответных мер в дальнейшем (4), и менее всего предпочли бы, чтобы Бог уничтожил их как нацию (1).