Библейские исследования. Бытие

Распространенным на древнем Востоке был и такой обычай: женщина, оказавшись бесплодной, должна предоставить своему мужу наложницу-рабыню.

«Келим-нину отдана замуж за Шенниму…  Если Келим-нину не родит ребёнка, она должна дать одну из женщин земли Лулу (т. е. рабыню) в жёны Шенниме» (Договор из Нузи).

В законах Хаммурапи существовало правило:

«Если человек взял  в жёны бесплодную женщину, а она дала своему мужу рабыню и та родила сынов, а затем эта рабыня стала равнять себя со своей госпожой, то так как она родила сынов, её госпожа не должна продавать её за серебро». Сравните:  «И взяла Сара, жена Авраама, служанку свою, египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Авраама в земле Ханаана, мужу своему в жёны«. (Быт. 16:3).

В  шумерских законах (2112-2094 гг. до н. э.) было предусмотрено наказание рабыни, которая сочла бы себя равной госпоже. Поэтому жестокое действие Авраама (изгнание из дома) по отношению к своей наложнице соответствовало законам того времени (Быт. 16:6).

Бытие 11:31 рассказывает о том, как семейство Тераха (Фарра) вышло из Ура Касдим (Халдейского) и направилось в землю Ханаанскую.

Ур можно отождествить с древним шумерским городом Uri(m) на юге Вавилона, к западу от реки Ефрат,  ныне город  Телль-эль-Мукайяр.

Раскопки Ура впервые произведены в 1854 году служащим британского консульства в Басре Тэйлором для Британского музея. Были обнаружены развалины храма бога Сина, оборонительные стены, дворцы, храмы, зиккурат, гробницы, клинописный архив.

Существует версия, что  Ур Касдим – Город  Халдеев,  т. е. некий город, в котором проживали халдеи – семитские племена, обитавшие на юге Месопотамии (вавилонское – Kaldu). Но Ур  в Бытии на языке оригинала, иврите, пишется через «алеф», а город   (ир) через «айин», поэтому версия, что Ур  означает «город», не кажется достаточно обоснованной.

Возможно, Ур означает «огонь», поскольку  является производным от  ивритского «ор» (свет, огонь) и  от шумерского ùru(-m): сторожевой огонь, горящий, пылающий, светящийся объект.

Также возможно, что Ур – это  река. В шумерском эпосе о Гильгамеше  Ур-Шанаби –  перевозчик через реку.

Название Касдим (Халдейский)  ещё раз подтверждает гипотезу о  позднем написании  текста Бытия 11:31, так как  халдеи (Касдим) захватили Вавилон (под предводительством Набопаласара и его сына Навуходоносора)  только в VII в. до н. э.,   что на 900 лет позже времени патриархов.  До этого времени город Ур не мог быть «Ур Халдейский». Впервые халдеи упоминаются в 878 г. до н. э. в анналах ассирийского царя Ашшурнасирпала II.

Вероятно, автор книги Бытие, имевший в своём распоряжении древние предания о праотцах, наложил на текст реалии своего времени.  Это аналогично тому, как  если бы некий критик 20 века, рассказывающий о великом русском поэте, жившем в 19 веке, написал бы: «Александр Пушкин поехал из Ленинграда в Москву».

Отец Авраама Терах умирает в Харане (Быт. 11:31). Из ассирийских источников известно, что  город Харан  начиная с XIX в. до н. э. был важнейшим центром не только  культа Сина, бога луны, но и  караванных путей в Междуречье.

Может быть, Терах обосновался в Харане и  жил в том месте со своей семьёй некоторое время (Быт. 12:5). Поэтому естественно   объясняется  тот факт, что   Аврам «вышел из Харана» (Быт. 12:4), а родился в Уре (Быт. 11:31).

Согласно Бытию 12:1, Бог говорит Авраму: «Иди из земли твоей, от родины твоей (или, родни твоей) и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе».

Авраам приходит в Ханаан, ведомый приказом свыше или выполняя завет своего отца Тераха, который был инициатором перехода (Быт. 11:31-32; 12:5).

Чтобы переждать голод, обрушившийся на Ханаан, Авраам уже со всей своей семьёй приходит в Египет  (Быт. 12:10).

В книге Бытие дважды рассказывается о том, как жена Авраама была взята в царские дома. Трудно определить, идёт ли речь о двух разных историях, не имеющих связи между собой, или о двух разных версиях одной истории, с которыми столкнулись составители.

Первая история говорит о Саре, которую взял царь Египта:

«Египтяне увидели, что эта женщина красива, увидели её также вельможи Фараона. И похвалили её Фараона, потому она и взята в дом Фараона» (Быт. 12:14-15).