Читаем Библейские открытия полностью

«Да не отходит сия Книга Закона от уст твоих; но поучайся в Ней день и ночь, дабы в точности исполнять Все, Что в Ней написано».

37. Евангелие от Марка 16/16

«Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет»;

Евангелие от Матфея 28/19-20

«Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,

уча их соблюдать все, Что Я повелел вам…»;

Евангелие от Матфея 11/12

«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают Его»;

— итак, для получения Царства Небесного необходимо: веровать, креститься во имя Отца и Сына и Святого Духа, соблюдение Закона Божия не поверхностное внешнее, а глубокое, усердное;

— атеисты, живущие по совести, и последователи не христианских религий Царства Небесного не наследуют.

38. Евангелие от Матфея 6/9-13, о правдивости молитвы «Отче наш…»:

«Отче наш, Сущий на небесах! да святится имя Твое;

да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

хлеб наш насущный дай нам на сей день;

и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь»,

1) «да будет воля Твоя и на земле, как на небе» — Йехошуа Машиах жил по этой Заповеди:

Евангелие от Матфея 26/39

«И, отойдя немного, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты»,

— Йехошуа Машиах победил мир;

2) во время земной жизни Йехошуа Машиах по милосердию исцелил физически многих людей, но все ли они исцелились духовно? Ответ: нет,

Евангелие от Луки 17/17-19

«Тогда Йехошуа сказал: не десять ли очистились? где же девять?

как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?

И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя»,

— из десяти очищенных духовно исцелился только один;

— чудеса физических исцелений не являются признаком святости исцеленного;

— Слово Божие сеется всем, но спасаются не все.

3) Евангелие от Луки 18/7-8

«Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?

сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?»

— теперь понятно, почему Бог медлит защищать избранных Своих — человек должен максимально много принести духовного плода;

— всегда молитесь словами молитвы «Отче наш…»: «да будет воля Твоя и на земле, как на небе»;

4) «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим»:

Евангелие от Матфея 6/14-15

«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,

а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших»;

— не надо просить Бога отпустить тебе грехи, надо прощать людей, обижающих тебя, и твои грехи простятся.

39. «Книга пророка Исаии» 53/10, об Йехошуа Машиахе:

«Но Господу угодно было поразить Его, о Он предал Его мучению; когда же Душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его»,

1) «Но Господу угодно было поразить Его, о Он предал Его мучению»:

— Йехошуа Машиах должен был погибнуть через мучения, чтобы мы поверили в Его смерть, в Его воскресение и в Его вознесение;

2) «когда же Душа Его принесет жертву умилостивления»:

— это значит, что Йехошуа Машиах выполнил все, что заповедано Ему Отцом Небесным, Отец доволен Сыном;

3) какие выводы мы должны сделать для себя?

Евангелие от Матфея 11/38-39

«и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.

Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее»,

— у нас есть две Заповеди: всеми силами любить Бога, и любить ближнего своего, как самого себя;

— свою любовь к Богу мы можем проявить, полностью подчиняясь Ему, то есть неся свой крест, даже до смерти;

— как смерть Йехошуа Машиаха привела людей к вере, так и мы должны довериться Богу, и нести свой крест и ради наших ближних:

Евангелие от Матфея 5/6

«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».

40. Книга «Псалтирь» 11/7

«слова Господни — слова чистые, серебро, очищенное в горниле, семь раз переплавленное»,

1) теперь понятны слова:

Евангелие от Матфея 12/36-37

«Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:

ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься»,

— да, Богу наши сплетни и другие наши праздности противны;

2) Книга «Псалтирь» 18/15

«Да будет слово уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, Твердыня моя и Избавитель мой!».

41. Евангелие от Матфея 5/19

«Итак, кто нарушит одну из Заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, то великим наречется в Царстве Небесном»,

1) «кто нарушит одну из Заповедей Сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном»:

— Церковь, Ты нарушила не одну Заповедь, Ты нарушила весь Новый Завет;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Прожив всю жизнь в стране с преобладающей христианской религией и стараясь разобраться в том, как всё — таки устроена наша жизнь, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть главную книгу христиан — Библию. Мы решили, что нам нужно самим точно узнать, что там написано. Шли мы к этому решению не один год, но всё — таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно. А чтобы получилось больше пользы от этого процесса чтения, мы решили записывать краткое содержание прочитанного понятным языком, анализировать его и публиковать в рассылке, которую мы назвали «Давайте разберёмся с… Библией». Эта работа заняла у нас почти полтора года: с апреля 2005 по август 2006 года. Архив всех выпусков рассылки можно скопировать на нашем Сайте. Потом мы эти тексты собрали воедино, перечитали и переосмыслили заново, кое — что добавили, кое — что переработали, и, в итоге, на наш взгляд получилась весьма интересная и познавательная книга, раскрывающая содержание Библии с совершенно неожиданной стороны. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам. © Байда Д.В., Любимова Е.В., 2007 г. Приветствуется копирование и распространение этой книги! «Советник» — путеводитель по хорошим книгам Новая редакция 2008

Дмитрий Байда , Елена Любимова

Религиоведение / Образование и наука