Читаем Библейские открытия полностью

2) Йехошуа Машиах исцелял людей, сжалившись над ними, то есть, по милосердию:

Евангелие от Матфея 14/14

«И, выйдя, Йехошуа увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их»,

— итак, Йехошуа Машиах — Милосердый, Многомилостивый, и прощающий вину и преступление и грех, и этим Он похож на Отца Своего Небесного;

— теперь понятны слова:

Евангелие от Иоанна 14/7-9

«Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.

Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.

Йехошуа сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца»,

78. Книга «Исход» 20/4-5

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не покланяйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог Ревнитель…», и

книга «Исход» 34/14

«ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа (Бога), потому что имя Его — Ревнитель; Он Бог Ревнитель»,

1) Йехошуа Машиах не изменил эту Заповедь:

Евангелие от Матфея 4/10

«Тогда Йехошуа говорит ему: отойди от Меня, Сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи»;

2) Церковь поклоняется святым и проводит службы, посвященные святым, и, даже, службы «чудотворным иконам» — доске с изображением человека. В Израильском народе были святые люди, но народ поклонялся только Богу, не святым, и поклонялся в Храме Божьем, а не в Храмах в честь святых;

3) Евангелие от Иоанна 7/18

«Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем»,

— Русская Православная Церковь, Ты прославляешь святых и иконы, Ты не прославляешь Бога, Ты земная, Ты не Небесная, Диавол владеет Тобой;

— Йехошуа Машиах, даже, Себе молиться не велел, а говорил:

Евангелие от Иоанна 14/13

«И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне», и

Евангелие от Иоанна 16/23

«о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам».

79. Евангелие от Луки 17/3-4

«Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему;

и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, — прости ему»,

Евангелие от Иоанна 5/22;27

«Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну», и

«И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий»,

1) итак, Бог учит нас просить прощение у братьев словом: каюсь. Мы в Христианской Церкви исповедуем грехи Йехошуа Машиаху, суд над нами дан Ему, но Йехошуа Машиах является и Сыном Человеческим, значит, к Нему на исповеди тоже надо обращаться со словом: каюсь;

2) Маргарита добросовестно в Церкви каялась и исправляла свою жизнь, но «каюсь» на исповеди не говорила. Стыд за грехи сильно тревожил ее до сего дня. Сегодня Маргарита покаялась во всех тех грехах так: Йехошуа Машиах, я каюсь, прости меня, пожалуйста. Из Маргариты вышло что-то с руками и ногами, коричневое и все сморщенное. Может это был бес? Маргарита еще не видела бесов. Ощущения: чувство духовной свободы, свобода, и, даже, физически показалось, будто из нее вышло несколько килограммов, легкость в теле. Потом вышел дух злобы, и Маргарите захотелось плакать от чувства, что она, наконец, к Чему-то пришла, к Чему долго шла. Может она пришла к Царству Небесному? Еще не открыто.

— братья и сестры, и вы покайтесь Йехошуа Машиаху правильно. Маргарита молится, чтобы и из вас вышла грязь.

80. Маргарита, действительно, пришла к Царству Небесному, и вчера поздно вечером Оно открылось ей. Она ощутила чувство покоя, такой покой она никогда не испытывала на земле. В Царстве Небесном нет психоза жизни, который есть здесь на земле: мы волнуемся, нервничаем, переживаем, Там этого нет.

«Книга пророка Даниила» 12/13

«А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней»,

— и вот, какой вывод сделал Маргарита из открывшегося ей Царства Небесного: не надо беспокоить умерших. Они здесь на земле натерпелись, хватит с них. Если Бог о них так заботится, то и мы должны заботиться о них, об их покое;

— Евангелие от Луки 16/25, о лоне Авраамовом:

«Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь»,

— утешается, а не нервничает;

— Церковь, не тревожь Своим психозом святых в Царстве Небесном.

81. Евангелие от Луки 17/10

«Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать»,

1) почему «рабы ничего не стоящие»?

— узнаем на примере апостола Павла. Он жил в верующем Израильском народе, и родители или общество дали ему Закон Божий. В этом есть заслуга Павла? Нет. Йехошуа Машиах открылся Павлу лично. В этом есть заслуга Павла? Нет. Слова Божии, которые он благовествовал, исцеляли людей, но и эти нужные слова из Писания, Павлу напоминал Святой Дух. И, даже, мужество дал Павлу Святой Дух. Личная заслуга Павла велика? Нет, не велика;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Прожив всю жизнь в стране с преобладающей христианской религией и стараясь разобраться в том, как всё — таки устроена наша жизнь, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть главную книгу христиан — Библию. Мы решили, что нам нужно самим точно узнать, что там написано. Шли мы к этому решению не один год, но всё — таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно. А чтобы получилось больше пользы от этого процесса чтения, мы решили записывать краткое содержание прочитанного понятным языком, анализировать его и публиковать в рассылке, которую мы назвали «Давайте разберёмся с… Библией». Эта работа заняла у нас почти полтора года: с апреля 2005 по август 2006 года. Архив всех выпусков рассылки можно скопировать на нашем Сайте. Потом мы эти тексты собрали воедино, перечитали и переосмыслили заново, кое — что добавили, кое — что переработали, и, в итоге, на наш взгляд получилась весьма интересная и познавательная книга, раскрывающая содержание Библии с совершенно неожиданной стороны. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам. © Байда Д.В., Любимова Е.В., 2007 г. Приветствуется копирование и распространение этой книги! «Советник» — путеводитель по хорошим книгам Новая редакция 2008

Дмитрий Байда , Елена Любимова

Религиоведение / Образование и наука