Читаем Библейские открытия полностью

Евангелие от Луки 10/5-6

«В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему;

и если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится»;

— раньше никакого изменения в людях на эту фразу не было. В этот день в аптеке была только Маргарита и три продавщицы. Двое из них резко от Маргариты отвернулись, а одна была очень приветлива к ней; — Маргарита поняла, что она видела людей с их душами, и их души гнуться под тяжестью грехов, поэтому Маргарита видела их сутулыми.

66. Евангелие от Иоанна 3/8

«Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа»;

1) мы знаем, что Святой Дух исходит от Отца и уходит из человека в жизнь вечную;

2) сейчас Маргарита может, как и апостолы, определять в ком есть Святой Дух: в этих людях есть Жизнь;

Евангелие от Иоанна 3/6

«Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть Дух»,

— иконы не могут отразить Жизнь; иконы рождают плоть, а не Дух;

3) есть ли в Церкви Святой Дух, Маргарита не знает, еще никого не видела из Церковных людей;

4) но вот, что знает Маргарита: она покаялась в том, что при преломлении Хлеба с общей ложки и при целовании икон заражалась и инфекцию несла и домой, и на работу, и к друзьям, и к знакомым. Из Маргариты вышел дух злобы. Но Маргариту к таким действиям принуждали священники, так что на них греха больше.

67. Евангелие от Луки 17/17-18

«Тогда Йехошуа сказал: не десять ли очистились? где же девять?

как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?», и

книга «Левит» 20/26

«Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь, (Бог ваш)…»;

1) итак, Господь Бог требует от очищенного благодарности, значит, и Бог умеет благодарить:

— Израильский народ приносил в жертву Богу хлеб с вином. В благодарность Бог дал человеку Небесный Хлеб и Небесное Вино:

Евангелие от Иоанна 6/48-50

«Я есмь Хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; Хлеб же, сходящий с небес, Таков, что ядущий Его не умрет»,

Евангелие от Матфея 26/27

«И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,

ибо Сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов»;

— Израиль приносил в жертву Богу агнцев без порока, Бог дал в благодарность Агнца Божьего Беспорочного:

Евангелие от Иоанна 1/29

«На другой день видит Иоанн идущего к нему Йехошуа и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира»;

2) теперь понятны слова:

Евангелие от Иоанна 4/22

«Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев», и

Евангелие от Иоанна 6/45

«… Всякий, слышавший от Отца и научившийся приходит ко Мне»;

— Маргарита научившаяся, она пришла к Агнцу Божьему Йехошуа Машиаху.

68. Евангелие от Иоанна 3/16

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную»,

— получив Святого Духа, и Маргарита возлюбила мир, но не так, как любила его до этого. Маргарите стало жаль людей, они как живые мертвецы, в них нет Жизни. Жизнь есть в Маргарите. Заходя в помещения, Маргарита старательно произносит: «мир дому сему» (Евангелие от Луки 10/5-6), чтобы ее мир наполнил дома.

69. Если воскресение Йехошуа Машиаха привязывать к Израильской Пасхе, как это и было на самом деле, то воскресного дня нет, есть день субботний — день Господу Богу;

1) теперь понятны Слова Йехошуа Машиаха:

Евангелие от Марка 2/27-28

«И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;

посему Сын Человеческий есть Господин и субботы»;

Книга «Исход» 20/8-11

«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай (в них) всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни (вол твой, ни осел твой, ни всякий) скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его».

2) Йехошуа Машиах не изменил эту Заповедь, Он раскрыл Ее смысл, говоря о делах милосердия и совершая их: «суббота для человека, а не человек для субботы»;

— шесть дней работаем, а в субботу в Храм, и в Храме можно просить о своих нуждах. Йехошуа Машиах, говоря, что Он Господин и субботы, обещает нам просить за нас Отца Своего Небесного;

3) Евангелие от Матфея 14/14

«И, выйдя, Йехошуа увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их»,

— в нас должны быть те же чувства, что и во Йехошуа Машиаха, если нас просят помолиться о ком-либо или помочь, не надо отказывать, найди и время и силы. Мы помним:

Евангелие от Матфея 26/41

«… Дух бодр, плоть же немощна».

70. Евангелие от Иоанна 6/56-57

«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.

Как послал Меня Живой Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною»,

1) «ядущий Меня жить будет Мною»:

— в нас должны быть те же чувства, что и во Йехошуа Машиахе.

71. Евангелие от Иоанна 7/18

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Прожив всю жизнь в стране с преобладающей христианской религией и стараясь разобраться в том, как всё — таки устроена наша жизнь, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть главную книгу христиан — Библию. Мы решили, что нам нужно самим точно узнать, что там написано. Шли мы к этому решению не один год, но всё — таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно. А чтобы получилось больше пользы от этого процесса чтения, мы решили записывать краткое содержание прочитанного понятным языком, анализировать его и публиковать в рассылке, которую мы назвали «Давайте разберёмся с… Библией». Эта работа заняла у нас почти полтора года: с апреля 2005 по август 2006 года. Архив всех выпусков рассылки можно скопировать на нашем Сайте. Потом мы эти тексты собрали воедино, перечитали и переосмыслили заново, кое — что добавили, кое — что переработали, и, в итоге, на наш взгляд получилась весьма интересная и познавательная книга, раскрывающая содержание Библии с совершенно неожиданной стороны. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам. © Байда Д.В., Любимова Е.В., 2007 г. Приветствуется копирование и распространение этой книги! «Советник» — путеводитель по хорошим книгам Новая редакция 2008

Дмитрий Байда , Елена Любимова

Религиоведение / Образование и наука