Читаем Библейские открытия полностью

«Книга Премудрости Соломона» 7/22-23, о Премудрости:

«Она есть Дух… Твердый, Непоколебимый…»,

— да, Святой Дух Премудрости помогал пророкам стоять в правде до смерти, твердо и непоколебимо.

49. Евангелие от Матфея 23/13

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете», и

Евангелие от Иоанна 14/2

«В Доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам»,

1) во время земной жизни Йехошуа Машиаха, Царство Небесное уже было;

2) Царство Небесное находится в Доме Бога Отца и состоит из обителей в том числе.

50. Еще о Царстве Небесном:

Евангелие от Марка 9/1-4

«И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.

И, по прошествии дней шести, взял Йехошуа Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними.

Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить.

И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Йехошуа».

51. Евангелие от Матфея 23/25-26

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.

Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их»,

1) мы уже знаем, что святость изменяет лицо человека.

52. Евангелие от Иоанны 14/23

«Йехошуа сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет Слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим»,

1) как Бог даст нам Свои обители вечные, так и мы даем обитель Богу;

2) всем просить Бога сделать в нас обители;

3) «кто любит Меня, тот соблюдет Слово Мое»:

— Церковь не любит Йехошуа Машиаха, Она нарушила Его Заповеди.

53. Евангелие от Матфея 26/29

«Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами вино в Царстве Отца Моего»,

1) в Царстве Божием еда будет.

54. Евангелие от Иоанна 8/50

«Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий»,

1) Бог Отец является Судьей;

2) Евангелие от Матфея 19/28

«… сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых» и

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 4/16, о Премудрости и о нас:

«послушный Ей будет судить народы»;

3) мы тоже будем судьями, как и Йехошуа Машиах стал Судьей:

Евангелие от Иоанна 5/22-23

«Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,

дабы все чтили Сына, как чтут Отца…».

55. «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 24/1

«Премудрость прославит Себя и среди народа Своего будет восхвалена»,

1) эти слова исполняются.

56. «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 4/17-21, о Премудрости:

«кто вверится Ей, тот наследует Ее, и потомки его будут обладать Ею; ибо сначала Она пойдет с ним путями извилистыми, наведет на него страх и боязнь и будет мучить его Своим водительством, доколе не уверится в душе его и не искусит его Своими Уставами; но потом Она выйдет к нему на прямом пути и обрадует его и откроет ему тайны Свои»,

1) мы уже знаем, что приступающий к служению Богу, бывает искушаем, теперь узнали почему, и узнали Кто посылает искушения;

2) Евангелие от Матфея 4/1-11

«Тогда Йехошуа возведен был Духом в пустыню, для искушения от Диавола,

и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.

И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сделались хлебами.

Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.

Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле Храма,

И говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.

Йехошуа сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.

Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,

и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься Мне.

Тогда Йехошуа говорит ему: отойди от Меня, Сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.

Тогда оставляет Его Диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему»,

— Йехошуа Машиах тоже был искушаем Уставами Премудрости.

— «… не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» — теперь нам эти слова понятны.

57. О преломлении Хлеба:

Евангелие от Иоанна 6/54-55

«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.

Ибо Плоть Моя истинно есть Пища, и Кровь Моя истинно есть Питие»,

1) те продукты, которые мы едим, являются строительным материалом для нашего организма; так и Плоть Йехошуа Машиаха является для нас Строительным Материалом, и постепенно Она изменяет наши человеческие клетки на Божественные;

2) Кровь Йехошуа, то есть, Его Святейшая Душа соединяется с нашей душой и образуется Новая Душа;

3) Духа Святого мы должны просить у Бога, с преломлением Хлеба мы Его не получаем.

58. Евангелие от Иоанна 14/20

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Прожив всю жизнь в стране с преобладающей христианской религией и стараясь разобраться в том, как всё — таки устроена наша жизнь, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть главную книгу христиан — Библию. Мы решили, что нам нужно самим точно узнать, что там написано. Шли мы к этому решению не один год, но всё — таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно. А чтобы получилось больше пользы от этого процесса чтения, мы решили записывать краткое содержание прочитанного понятным языком, анализировать его и публиковать в рассылке, которую мы назвали «Давайте разберёмся с… Библией». Эта работа заняла у нас почти полтора года: с апреля 2005 по август 2006 года. Архив всех выпусков рассылки можно скопировать на нашем Сайте. Потом мы эти тексты собрали воедино, перечитали и переосмыслили заново, кое — что добавили, кое — что переработали, и, в итоге, на наш взгляд получилась весьма интересная и познавательная книга, раскрывающая содержание Библии с совершенно неожиданной стороны. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам. © Байда Д.В., Любимова Е.В., 2007 г. Приветствуется копирование и распространение этой книги! «Советник» — путеводитель по хорошим книгам Новая редакция 2008

Дмитрий Байда , Елена Любимова

Религиоведение / Образование и наука