Читаем Библейские открытия полностью

«Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир»,

— Йехошуа Машиах тоже Воин Победитель; Он победил мир, и мы должны победить мир.

24. Книга «Второзаконие» 32/9-11

«ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его. Он нашел его в пустыне, в степи печальной и дикой, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего; как Орел вызывает гнездо Свое, носится над птенцами Своими, распростирает крылья Свои, берет их и носит их на перьях Своих»,

1) Орел означает: Бог Заботливый Отец;

2) Евангелие от Матфея 23/37

«Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как Птица собирает птенцов Своих под крылья, и вы не захотели!»

25. «Книга пророка Иезекииля» 1/13

«И вид Этих Животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между Животными, и сияние от огня и молния исходила из огня» и

«Книга пророка Малахии» 4/2

«А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце Правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные»,

1) огнем горит Солнце Правды, Бог есть Правда.

26. Маргарита, перед тем как писать пророчества, моет руки ледяной водой, теперь понятно зачем: Правда в Маргарите горит огнем, ледяная вода немного остужает Маргариту, Маргарита этому радуется,

— в Церкви священникам перед службой надо мыть руки холодной водой.

27. «Книга Премудрости Соломона» 8/7

«Если кто любит праведность, — плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни»,

1) теперь понятно, почему рассудительность добродетель праведности — Бог Заботливый Отец, воспитывать надо с рассудительностью;

2) теперь понятно, почему мужество добродетель праведности — Бог Воин Победитель;

3) понятно, почему целомудрие добродетель праведности:

Евангелие от Матфея 22/30

«ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах».

28. Книга «Исход» 20/16, Заповедь Господа Бога:

«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего»,

1) Бог есть Правда, Бог не лжет, теперь эта Заповедь понятна.

29. Книга «Исход» 19/17-20

«И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом. И сошел Господь на гору Синай, на вершину горы, и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошел Моисей»,

1) так был дан Богом Закон Израилю; Господь сошел на гору Синай в огне, то есть, как Бог Правда;

2) книга «Исход» 23/20-22; 25-26

«(Если будешь слушать гласа Моего, и будешь исполнять Все, Что скажу тебе, и сохранишь Завет Мой, то вы будете у Меня народом избранным из всех племен, ибо вся земля Моя; вы будете у Меня Царственным священством и народом святым. Сии слова скажи сынам Израилевым.) Если ты будешь слушать гласа Его и исполнять Все, Что скажу (тебе), то Врагом буду врагов твоих и Противником противников твоих», и

«служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой (и вино твое) и воду твою; и отвращу от вас болезни. Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным»,

— Бог Правда, значит эти слова — правда.

30. Книга «Второзаконие» 16/16

«Три раза в году весь мужеский пол должен являться пред лицо Господа, Бога твоего, на место, которое изберет Он: в Праздник опресноков, в Праздник седмиц и в Праздник кущей; и никто не должен являться пред лицо Господа с пустыми руками»,

1) за исполнение этого Повеления будет награда:

Книга «Исход» 34/24

«ибо Я прогоню народы от лица твоего и распространю пределы твои, и никто не пожелает земли твоей, если ты будешь являться пред лицо Господа Бога твоего три раза в году»,

— мы узнали, что надо делать, чтобы не было войны.

31. «Послание к Филиппийцам святого апостола Павла» 2/5

«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Йехошуа»,

1) Евангелие от Луки 22/15

«и сказал им: очень желал Я есть с вами Сию Пасху прежде Моего страдания»,

— Израильскую Пасху праздновать надо;

2) Евангелие от Иоанна 7/2-14, Праздник поставление кущей:

«Приближался Праздник Иудейский — поставление кущей….

Но когда пришли братья Его, тогда и Он пришел на Праздник не явно, а как бы тайно….

Но в половине уже Праздника вошел Йехошуа в Храм и учил»,

— в Праздник поставление кущей в Храм прийти надо.

32. Евангелие от Луки 22/14-20, первое преломление Хлеба:

«И когда настал час, Он возлег, и двенадцать апостолов с Ним….

И, взяв чашу и благодарив, сказал: примите ее и разделите между собою….

И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: Сие есть Тело Мое, Которое за вас предается; Сие творите в Мое воспоминание.

Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови, Которая за вас проливается»,

1) итак, первое преломление Хлеба состоялось вечером и, кроме Него, была другая еда;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Прожив всю жизнь в стране с преобладающей христианской религией и стараясь разобраться в том, как всё — таки устроена наша жизнь, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть главную книгу христиан — Библию. Мы решили, что нам нужно самим точно узнать, что там написано. Шли мы к этому решению не один год, но всё — таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно. А чтобы получилось больше пользы от этого процесса чтения, мы решили записывать краткое содержание прочитанного понятным языком, анализировать его и публиковать в рассылке, которую мы назвали «Давайте разберёмся с… Библией». Эта работа заняла у нас почти полтора года: с апреля 2005 по август 2006 года. Архив всех выпусков рассылки можно скопировать на нашем Сайте. Потом мы эти тексты собрали воедино, перечитали и переосмыслили заново, кое — что добавили, кое — что переработали, и, в итоге, на наш взгляд получилась весьма интересная и познавательная книга, раскрывающая содержание Библии с совершенно неожиданной стороны. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам. © Байда Д.В., Любимова Е.В., 2007 г. Приветствуется копирование и распространение этой книги! «Советник» — путеводитель по хорошим книгам Новая редакция 2008

Дмитрий Байда , Елена Любимова

Религиоведение / Образование и наука