Читаем Библейские открытия полностью

«А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце Правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные»,

1) почему: «как тельцы упитанные»?

Евангелие от Матфея 5/6

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся»,

— Маргарита насытилась, она упиталась; слово «упиталась» подходит для описания ее состояния;

2) Бог создал Библию, человеку написать Библию невозможно — Маргарита поверила в это.

16. «Книга пророка Малахии» 4/1-2

«Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце Правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные»,

— Маргарита стала гореть огнем, даже в легкой одежде на улице ей жарко, пылает; Маргарита этому радуется, она горит, но не сгорает.

17. «Книга Премудрости Соломона» 7/22, о Премудрости:

«Она есть Дух… Чистый…»,

1) Маргарите Отец Небесный открыт сейчас как Дух Чистый;

2) вы, люди, вы все разные, а Бог Чистый.

18. Книга «Второзаконие» 22/22

«Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и так истреби зло из Израиля»,

1) мы знаем еще несколько случаев убийства грешников, чтоб истребить зло из Израиля;

2) а что пишет Евангелие об этом?

Евангелие от Матфея 13/24-30, притча о плевелах на поле:

«… оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы Я скажу Жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в Житницу Мою»,

— Новая Заповедь: не убивай грешника, Бог распоряжается его смертью;

— смертной казни не должно быть в государстве;

3) а как появилась эта Новая Заповедь?

Евангелие от Луки 22/31

«И сказал Господь: Симон! Симон! се, Сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу»,

— Сатана уговорил Бога;

— Сатана — это имя и пишется с заглавной буквы;

— все узнали, как трудолюбив и, какой молитвенник Сатана?

— Бог побеждает Сатану; мы знаем, как Йехошуа Машиах духовно исцелил женщину, взятую в прелюбодеянии, а также и ее обличителей:

Евангелие от Иоанна 8/7

«Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень».

19. «Книга пророка Малахии» 4/2

«А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце Правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные»,

1) мы уже знаем, как трудолюбив Сатана;

2) мы знаем, как много всего создал Господь Бог: землю, солнце, звезды…;

3) Маргарита писала, что она умножала свои добрые дела, при этом она разучилась ходить медленно;

4) теперь понятны слова: «как тельцы упитанные», работать надо как телец.

20. Евангелие от Иоанна 11/39-44, об умершем Лазаре:

«Йехошуа говорит: отнимите камень….

Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.

И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Йехошуа говорит им: развяжите его, пусть идет»,

— Йехошуа Машиах не касался умершего Лазаря, а Он любил Лазаря:

Евангелие от Иоанна 11/3

«Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен»,

— не надо без причины касаться к нечистым.

21. Евангелие от Иоанна 10/9-10

«Я есмь Дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

Вор приходит только для того, чтобы украсть и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком»,

1) «пажить найдет» — Маргарита насытилась духовно, и мы еще надеемся на блага от Отца Небесного;

2) «чтобы имели жизнь и имели с избытком» — здоровая нервная система продлевает жизнь; и мы надеемся еще и на большие урожаи.

22. Мы узнали, что телец означает труженика,

«Книга пророка Иезекииля» 1/ 4-10

«И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех Животных, — и таков был вид Их: облик Их был, как у человека; и у Каждого четыре лица, и у Каждого из Них четыре крыла; а ноги Их — ноги прямые, и ступни ног Их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь, (и крылья Их легкие). И руки человеческие были под крыльями Их, на четырех сторонах Их; а лица у Них и крылья у Них — у всех четырех; крылья Их соприкасались одно к другому; во время шествия Своего Они не оборачивались, а шли Каждое по направлению лица Своего. Подобие лиц Их — лицо человека и лицо льва с правой стороны у всех Их четырех; а с левой стороны лицо тельца у всех четырех и лицо орла у всех четырех»,

— лицо тельца означает Труженика.

23. «Книга пророка Исаии» 31/4

«Ибо так сказал мне Господь: как Лев, как Скимен, ревущий над своею добычею, хотя бы множество пастухов кричало на Него, от крика их не содрогнется и множеству их не уступит, — так Господь Саваоф сойдет сразиться за гору Сион и за холм его»,

1) Лев означает: Бог Воин Победитель;

2) Евангелие от Иоанна 16/33

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Прожив всю жизнь в стране с преобладающей христианской религией и стараясь разобраться в том, как всё — таки устроена наша жизнь, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть главную книгу христиан — Библию. Мы решили, что нам нужно самим точно узнать, что там написано. Шли мы к этому решению не один год, но всё — таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно. А чтобы получилось больше пользы от этого процесса чтения, мы решили записывать краткое содержание прочитанного понятным языком, анализировать его и публиковать в рассылке, которую мы назвали «Давайте разберёмся с… Библией». Эта работа заняла у нас почти полтора года: с апреля 2005 по август 2006 года. Архив всех выпусков рассылки можно скопировать на нашем Сайте. Потом мы эти тексты собрали воедино, перечитали и переосмыслили заново, кое — что добавили, кое — что переработали, и, в итоге, на наш взгляд получилась весьма интересная и познавательная книга, раскрывающая содержание Библии с совершенно неожиданной стороны. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам. © Байда Д.В., Любимова Е.В., 2007 г. Приветствуется копирование и распространение этой книги! «Советник» — путеводитель по хорошим книгам Новая редакция 2008

Дмитрий Байда , Елена Любимова

Религиоведение / Образование и наука