Библейские предания. От Адама и Евы до могучего Самсона

Но карательные меры Моисея по отношению к отступникам суровы: он уничтожает золотого тельца и велит воинам из колена Левита (к которому сам принадлежит) предать казни наиболее виновных, не щадя близких, женщин и детей.

Во гневе Моисей разбивает скрижали (каменные доски), на которых рукой Бога были написаны слова «откровения» (десять заповедей). Моисей получает от Яхве новые скрижали.

По особой милости Моисею явлена «вся слава» Яхве, но таким образом, что он видит Яхве сзади, ибо лицо Бога нельзя видеть и не умереть; лицо Моисея сияет столь явственно, что к нему боятся подойти, и ему приходится носить на лице покрывало.

Под предводительством родственника Моисея Ховава народ двинулся к Ханаану; записью древнейших сказаний определено религиозное верование: «И помни весь путь, которым вел тебя Яхве, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди его, или нет; он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною… И знай в сердце твоем, что Яхве, бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего. Итак храни заповеди Яхве, бога твоего, ходя путями его и боясь его».

Первоначально израильтяне хотели приблизиться к Ханаану с запада, но строптивые амаликитяне преградили им путь. Тогда было решено идти на юг, к городу Кадесу. Места, где они располагались на отдых имеют «говорящие имена», связанные с теми или иными событиями:

– Первая остановка была сделана в Тавере (место горения). Когда народ стал роптать на судьбу, на краю стана возник пожар, и лишь молитва Моисея укротила огонь.

– Следующая остановка была в Киброт-Гаттааве (гробы прихоти). Здесь сыны Израиля якобы захотели отведать мяса вместо приевшейся всем манны. Господь послал им перепелов, но многие израильтяне погибли от мяса этих птиц и были здесь же похоронены. Отсюда название места.

– В Асирофе Мариам и Аарон восстали против Моисея, который «взял в жены ефиоплянку». Мариам заболела проказой, но молитвы братьев исцелили ее.

Находясь в Кадесе, Моисей послал в Ханаан двенадцать соглядатаев, которые вернулись с вестью, что «в нем подлинно течет молоко и мед». Для доказательства своих слов они показали плоды, а также виноградную гроздь, которую несли вдвоем на шесте. Но соглядатаи не скрыли и того факта, что народ, живущий в этой земле, силен, а города отлично укреплены.

Народ испугался и восстал против своих вождей (Моисея и Аарона). Лишь Халев из колена Иуды и Иисус из колена Ефрема успокаивали народ, уверяя, что они смогут победить великанов.

Израильтяне были наказаны Богом за свое неверие: в землю обетованную могли отправиться лишь родичи Халева и Иисуса, а также те, кто не достиг двенадцатилетнего возраста, остальным предстояло сорок лет скитаться по пустыне и там погибнуть. Несмотря на волю Бога, израильский народ пренебрег наставлением его и попытался достичь Ханаана, но потерпел поражение от амаликитян и затерялся в пустыне.

За сорок лет странствования по пустыне против Моисея и Аарона восстали 250 именитых мужей. Вождей восставших поглотила разверзшаяся земля, а остальные были уничтожены огнем. В знак справедливости приговора жезл Аарона расцвел, а жезлы остальных колен остались сухими.

На сороковой год странствования Моисей собрал свой народ в окрестностях Кадеса, где умерла и была погребена его сестра Мариам. Люди стали роптать из-за отсутствия воды, Моисей снова высек жезлом из скалы воду и напоил ею народ и скот.

Израильтяне обратились к царю Эдомскому (потомство Исава) с просьбой пропустить их через его землю, но получили отказ. Им пришлось пройти стороной к горе Ор, там умер Аарон. Первосвященником стал его сын Елеазар.

Народ вновь возроптал, за что Бог наслал на него ядовитых змей, от которых умерло много сынов Израиля. Моисей сделал медного змея и выставил его на знамени. Ужаленному змеей достаточно было взглянуть на медного змея, чтобы остаться в живых.

В представлениях восточных народов змей играет весьма важную роль: обычно он вредит Богу и человеку, но иногда оказывает добрую услугу, обладая волшебной силой. Поэтому поклонение медному змею сохранилось у евреев до VII в. до нашей эры (до запрета царем Езекией), но и позднее не исчезло бесследно.

Победив многие чужие народы, сыны Израиля прибыли на равнины Моава. Царь моавитян Валак (моавитяне также родственный народ, происходящий из потомков Лота) сначала радушно принял народ Моисея, но, увидев его военную силу, испугался.

Он поручил знаменитому волхву Валааму проклясть израильтян. Валаам согласился и отправился к моавитянам на ослице. Но на пути ангел трижды преградил ему путь. Валаам не видел ангела и начал бить ослицу палкой.