Библейские предания. От Адама и Евы до могучего Самсона

Ясно, что мадианитяне представляли собой крупную и мирную нацию, которую евреи истребили по приказу Бога. И как будто самого по себе истребления было мало, Моисей еще и обрушивается на евреев: «Как вы смели оставить в живых всех женщин?.. Теперь убейте всех детей мужского пола и всех женщин, познавших мужа».

И при этом Тора называет Моисея «кротчайшим из людей». Мог ли кроткий человек организовать такое массовое истребление? Библия отвечает однозначно «да». Кротость Моисея состояла в том, что он полностью подчинялся Божьей воле.

8. Младенец Моисей, принесенный ко двору фараона, срывает с его головы венец и возлагает на собственную; ввиду такого знамения его решено умертвить, но оказавшийся тут же Иофор советует испытать неразумие младенца, предложив ему на выбор золото и горящие угли; дитя тянется к золоту, но ангел направляет его ручку к углям; один уголь, направленный в рот, делает Моисея на всю жизнь косноязычным.

9. Во время состязания в чудотворстве перед фараоном главными соперниками обрисованы сыновья Валаама Яинис и Ямирис.

10. Накануне исхода из Египта прочие евреи были заняты сборами в дорогу и побуждениями своей корысти, занимая у египтян серебряные и золотые вещи; а Моисей три дня подряд ищет гроб Иосифа Прекрасного, чтобы исполнить его завещание и взять его останки в Ханаан.

11. В награду за это Яхве позаботился о Моисее в смертный час последнего, отнял у него жизнь своим целованием и сам предал погребению. Ангел смерти Самаиль напрасно дожидается момента власти над Моисеем; Моисей не достается ему.

Божественный поцелуй в присутствии архангелов Михаила (поправляющего смертное ложе), Гавриила (набрасывающего виссон на глаза) и еще одного ангела (накрывающего его ноги) сам вынимает душу Моисея.

12. Могила утаена от людей: по преданию, люди «нечестивого царства» (римляне), разделившись на два отряда, искали ее, но те, кто был на холме, видел ее в долине, а те, кто были в долине – на холме.

Фразеологические обороты

1. «Земля обетованная» – место, прекрасный уголок земли, куда кто-либо мечтает и стремится попасть, где царят довольство, изобилие и счастье.

А вот как об этом повествует Библия. Моисей в возрасте 120 лет вошел на гору Нево, с которой увидел родную землю, где «реки текут молоком и медом» и на которую так и не ступила его нога. Он привел свой народ к земле обетованной.

2. «Сделай нам бога» – требование дать ему зримый образ Бога вопреки категорическому запрещению Декалога (Заповедей).

Однако это запрещение никоим образом не относится к иконопочитанию. Почитающий икону тем самым поклоняется первообразу: Слову, ставшему «плотью», Второму Лицу Пресвятой Троицы, воплотившемуся в Богочеловеке Христе, «Который есть образ Бога невидимого».

«Не сотвори себе кумира» означают то же, что и слова: не поклоняйся богам чужим, не идолопоклонствуй..

Египетская работа.

Выражение это, употребляемое в значении: тяжелый, изнурительный труд, возникло из библейского рассказа о тяжелых работах, которые выполняли евреи, находясь в египетском плену.

Египетские казни.

Выражение это, употребляемое в значении: жестокие, губительные бедствия. Возникло из библейского предания о десяти казнях, которым Бог подверг Египет за отказ фараона освободить евреев из плена: превратил воду в кровь, наслал жаб, мошек, моровую язву и проч.

Египетский плен

Выражение возникло из библейского рассказа о тяжелом положении евреев, находившихся в египетском плену Употребляется в значении: тяжелая неволя.

Златой телец

Выражение употребляется в значении: золото, богатство, власть золота, денег, – по библейскому рассказу о тельце, сделанном из золота, которому евреи, странствуя в пустыне, поклонялись как богу.

Валаам и его верная ослица

В давние – давние времена, о которых сейчас никто и не помнит, в одном мальеньком государстве правил царь Валак. Рядом было большое, очень богатое государство, с зелеными лесами, с широкими полями. И захотелось жадному, завистливому Валаку отнять у соседей их цветущую землю. Но войной идти на соседей Валак побоялся: пожалуй, не завоюешь ничего, только последнее войско потеряешь.

Значит, надо обмануть соседей, взять их на хитрость.

Тут как раз до царя дошел слух, что в далеком городе Пефоре, на реке Евфрат, живет колдун Валаам и что будто этот Вадаам умеет творить чудеса.

Царь решил, что без колдовства ему не обойтись. «Позову – ка я к себе этого колдуна, – подумал он. – Пусть Валаам нашлет на соседей наводнение, чуму или засуху, я захвачу их земли, и они будут платить мне богатую дань».

Позвал царь старейшин и повелел им отправиться в город Пефор, где жил Валаам. Сели послы на верблюдов, ехали день и ночь. Много раз всходило и заходило солнце, дикая пустыня с ее горячим песками сменялась прохладой виноградных земель, а послы все ехали и ехали. Наконец добрались до города Пефора и к вечеру разыскали Валаама.