Библейские предания. От Адама и Евы до могучего Самсона

Царь верит в уникальность дара чародея. Слова царя: «Этот народ поядает теперь все вокруг нас, как вол поядает траву полевую… Покрыл лице земли… Приди, прокляни мне народ сей, ибо он сильнее меня: может быть, я тогда буду в состоянии поразить его и выгнать его из земли».

Страшной силой, видно, обладал в это время Валаам, недаром Валак добавляет: «Кого ты благословишь, тот благословлен, и кого ты проклянешь, тот проклят будет». И получается, со слов Валака, что сам Бог покровительствует язычнику, которому Он сам дал великую силу пророчества…

11. Видим, как Валаам терзался. С одной стороны, какая радость проклясть ненавистных евреев, превратить магической силой этот «избранный» Богом народ из непобедимых воинов в пыль пустыни, уничтожить их руками моавитянского царя.

Но с другой – лучше кого бы то ни было знал Валаам, что над станом евреев незримо присутствует Божий промысел, что Бог вылепил этот народ как инструмент своего видения, своего счастливого мироустройства на всей земле.

Валаам понимает, как важно не ошибиться, он ждет подсказки, и Бог ночью помогает ему: «Не ходи с ними, не проклинай народа сего; ибо он благословен». Проявляя осторожность, утром Валаам отказывается идти в Моав.

12. Но Валак настойчив. Для него Валаам – единственное орудие уничтожения ненавистного врага, народ Израильский. И он посылает новых, еще более знатных послов с новыми, еще более обильными дарами. Валаам осторожен и умен: не хочет идти против воли Бога. Смиренно он отвечает послам: «Хотя бы Валак давал мне, полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеление Господа, Бога моего…».

И неожиданно оставляет послов у себя: «Впрочем, останьтесь здесь и вы на ночь, и я узнаю, что еще скажет мне Господь. И Бог приходит ночью, чтобы дать Валааму свободу выбора: «Если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе». Вторично Яхве пытается подсказать ему правильный ответ, зная о задуманном коварстве – погубить евреев, но Валаам понимает только одно, что запрет снят! И не в состоянии сообразить, что Бог не допустит такого преступления.

13. Утром он собственноручно седлает любимую ослицу для долгого путешествия вместе с послами в далекий Моав: «Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою… Он ехал на ослице своей, и с ним двое слуг его».

А ведь много веков назад, ведя во имя веры на жертвоприношение сына, Бог призвал Авраама принести своего любимого сына Исаака «во всесожжение» «в земле Мория», «на одной из гор» – «Авраам встал утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих…».

Почти текстуальное совпадение, но разные культовые цели: Авраам, действующий во имя истинной веры в Бога, и Валаам, замысливший преступление во имя ненависти и алчности. У обоих, у первого еврея и у мудрейшего из язычников, была свобода выбора Один выбрал чистую веру, а второй —просто ненависть и жадность. Бог это понимает, он внимательно наблюдает за Валаамом, чтобы не допустить победы языческой язвы – злобы и алчности.

14. Яхве уже не сдерживает своего гнева, он хочет образумить пророка, и на пути Валаама возникает ангел с обнаженным мечом. Но видит его только ослица. Почему? Объяснение напрашивается одно: Бог отнял провиденческий дар у Валаама!

15. Видя ангела с мечом, в страхе бросается ослица с дороги в виноградник. Валаам не понимает, почему она свернула и начинает осыпать ее ударами. Ослица мечется, вбегает в узкий проход между оградами, и вновь впереди оказывается ангел. Пытаясь повернуться, прижимает ослица ногу Валаама к ограде. Разъяренный Валаам бьет несчастное животное палкой.

А впереди в самом узком месте вновь, в третий раз, возникает невидимый ангел. Под градом ударов ослица беспомощно ложится на землю. А Валаам, потеряв терпение, продолжает бить ослицу по вздымающимся бокам…

15. И здесь происходит событие невиданное. Бог отверз (открыл) уста ослицы, и она начинает говорить, плача, человеческим голосом: – За что же ты бьешь меня? – Да я бы убил тебя! – кричит Валаам. – Ты издеваешься надо мной!

И вот оно, свидетельство того, что Бог лишил Валаама, помимо пророческого дара, еще и способности думать (соотносимо с древним мотивом – если Бог хочет наказать человека, он лишает его разума): Валаам ничуть не удивился, что ослица заговорила человеческим голосом. – Неблагодарный! – плачет ослица. – Я столько времени вожу тебя. Я никогда ни в чем не отказывала тебе. Неужели ты не видишь?

16. Как говорит предание, ослица после этих слов умерла, высказав все, что она думает о неблагодарном хозяине, рыдая, вздрагивая исполосованными в кровь боками. Ее речь становилась все тише, невнятнее. Потом она легла на брюхо, неестественно уронила голову и затихла.