Читаем Библейские предания. От Адама и Евы до могучего Самсона полностью

(Корей – правнук Левия. Пытаясь присвоить себе первенство власти, вступил в заговор против Моисея. К нем присоединилось еще 250 других именитых лиц из сыновей Израилевых. В наказание за возмущение Корея поглотила земля; 250 человек, явившихся с кадильницами, сгорели от пламени вырвавшегося из кадильниц по слову Бога, кроме того, вследствие продолжающегося возмущения, по воле Бога умерло еще 14 700 человек).

18. Царства, порожденные грехом – Царства Моав и Аммон

Моави́тяне – родственное еврееям семитское (семиты —общее для обозначения арабов и евреев) племя на восточном берегу Мертвого моря. (Моав). Согласно Библии, моавитяне и аммонитяне (мадианитяне) происходят от племянника Авраама Лота и дочери последнего.

После гибели Содома и Гоморры родились от Лота и его двух дочерей, то есть от родных сестер, Моав и Аммон; произошедшие от них народы вошли в историю как два союзных государства, их связывал древних грех матерей, следствием которого явилась поистине изуверская религия. Их основными богами стали Фегор (или Ваал-Фегор) и Молох. Статуя Молоха представляла собой истукана с большой бычьей головой и человеческими протянутыми руками, который нагревали до раскаливания и на эти руки бросали маленьких детей, крик которых заглушался шумной музыкой.

Культ этого бога вообще отличался изуверской жестокостью и был впоследствии распространен за пределы этих государств, в частности, в знаменитом Карфагене, где «в дни больших праздников или в годины бедствий людей умерщвляли тысячами». «На костях сохранились явные следы огня. Детей, принесенных в жертву, затем клали в кувшины головой внутрь и закапывали в землю».

Моав и Аммон особую ненависть питали к израильтянам, которым безосновательно мстили за горькую участь, постигшую их прародителей. Они не переносили высоконравственной религии сыновей Авраама и люто ненавидели их, а также Бога, уничтожившего Содом, где так хорошо жилось их предкам. Здесь весьма примечательным является тот факт, что иудеи в своих отношениях к ним руководствовались совсем иными принципами: «Ты проходишь ныне мимо пределов Моава… И приблизился к Аммонитянам; не вступай с ними во вражду, и не начинай с ними войны; ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение, потому что Я отдал ее во владение сынам Лотовым».

19. Изначально евреи не собирались нападать на мадианитян, так как они были потомками Аврама. Конфликт вышел собственно из-за Валаама. Он хоть и благословил народ израильский трижды, но потом дал дружеский совет Валаку – развратить с помощью женщин израильских мужчин (для того, что бы Бог Израиля отвернулся от избранного народа).

20. Но не знали мадианитяне, что Бог уже лишил Валаама дара пророческого и что по факту Валаам провоцировал этот народ на уничтожение.

Война началась именно из-за этой его провокации. Согласно плану Валаама, мадианитянки приглашали евреев в городки Моава (в основном на какие-то праздники) и занимались с ними идолопоклонством, прелюбодейством и т. п.

21. Однако Бог не мог допустить такого сценария. Умертвив 24 тысячи израильтян, Бог внезапно приказал начать войну с Моавом, а после его покорения дополнительно приказал уничтожить всех пленниц, лишенных девственности (случай в истории войны за Ханаан исключительный).

«И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава, и приглашали они (Дочери Моава – прим. авт.) народ к жертвам богов своих, и ел народ (жертвы их) и кланялся богам их. И прилепился Израиль к Ваал-Фегору. И воспламенился гнев Господень на Израиля. И сказал Господь Моисею: возьми всех начальников народа и повесь их Господу перед солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня. И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору (…) …Умерших же от поражения было двадцать четыре тысячи».

22. Валаам трижды упоминается в Новом Завете (в том числе в Откровении Иоанна Богослова) как пример человека, склонного за мзду неправедную на преступления против Бога и людей.

Его имя понималось как «bloiiam» (без народа), «balaiiam» (пожиратель или губитель народа).

Послание Иуды: синодальный перевод (1816—1862): «Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей».

23. Валаамский монастырь

Дивный остров Валаам. Расположенный в северной части Ладожского озера, в 22 км от материка, этот чудный остров – один из духовных центров России, ее духовной жизни, которая возникла здесь более 10 веков назад.

Монастырь Валаамский, который был также и оборонительной крепостью, существует с XIV века. В 1611 году острова разорены шведами, монастырь разрушен; восстановлен в 1715 году. С 1918 по 1940 год в составе Финляндии. С 1940 года в составе России.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее