Читаем Библейские предания. От Давида и Соломона до вавилонского плена полностью

5. Во сне Навуходоносора огромный камень оторвался от вершины горы, что не могло бы быть сделано силой рук человеческих, и обрушился на статую. Ноги, сделанные из глины, сломались, и вся она рухнула и распалась на мелкие части.

Даниил объяснил это так: все могущественные царства: золотое, серебряное, медное и железное – однажды рухнут под нашествием нового, сверхъестественного царства. И будет это Царство Бога.

6. Это пророчество произвело глубочайшее впечатление на Навуходоносора. Чудо произошло: Навуходоносор, великий царь, обратился ко всем народам, живущим на его земле, и сказал: «Да будет благословен Даниил, открывший мне волю Господа. Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Который силен смирить ходящих гордо».

7. Царь владел безраздельно страной и прекрасным дворцом. Но вот ему приснился тревожный сон. Видение озадачило его, поэтому он позвал к себе Даниила, и Даниил объяснил ему сон.

А приснилось царю дерево, растущее в поле, вершина которого все выше и выше уходила в небо, пока не стала видна всем людям земли. Листва дерева была густа и свежа, а ветви гнулись под тяжестью фруктов. Каждый мог поесть их. Дикие звери отдыхали в его тени, и птицы пели и вили гнезда в его ветвях. И в этот момент сна царь увидел Ангела, спускающегося с неба.

«Срубите это дерево, – сказал он, – уничтожьте его вместе с плодами и листьями! Прогоните зверей, распугайте птиц, только главный корень оставьте в земле. Пусть в узах железных и медных он орошается небесной росой среди полевой травы. Пусть будет он с полевыми зверями, пока не пройдет семь времен. Пусть он поймет, что даже те, кто правит величайшими царствами мира, находятся в Его власти, как и последние из людей».

Таков был сон Навуходоносора, истолковать который он попросил Даниила. Даниил же все мог – в нем был Дух Бога.

8. И Даниил сказал: «Дерево, которое снилось тебе, – это ты, царь, власть которого достигла до краев земли. Ангел, сошедший с небес, велел срубить дерево, – это значит, что тебя отлучат от людей, что ты жить будешь с полевыми зверями, и семь времен пройдут, пока ты познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет. Но корень останется в земле – и, значит, царство твое останется при тебе, когда ты познаешь власть небесную. Поэтому, царь, искупи грехи свои правдою и милосердием к бедным».

9. Все произошло так, как предсказывал Даниил, двенадцать месяцев спустя после сна Навуходоносора. Гуляя по плоской крыше своего роскошного дворца в Вавилоне, он говорил себе: «Вот величественный Вавилон, моя империя, созданная мной, могущественным!».

И вдруг голос прозвучал с неба: «Царь Навуходоносор! Ты больше не правишь этой страной и не живешь в этом дворце. В полях, с дикими зверями, будешь ты жить, питаясь травой, как вол, пока через семь лет не поймешь наконец, что Бог правит царствами человеческими и дает их тем, кому хочет».

И в тот же час пророчество сбылось. Навуходоносор был изгнан из дворца, питался травой, как вол, и тело его орошалось росой небесною. Волосы у него выросли, как у льва, и ногти – как у птицы. Через семь лет испытание закончилось, и Навуходоносор, взяв вновь в руки перо, написал те слова, которыми восславил Бога: «Боже, Ты отвечаешь за меня, Ты царишь и правишь этим миром. Ты дал мне власть и силу, и я признаю Тебя моим Повелителем».

10. Книга Даниила – необычайно важное свидетельство, одно из важнейших в Библии. Это личное свидетельство вавилонского императора Навуходоносора. Свидетельствует же он, что после сна потерял рассудок на семь лет, сделался умственно отсталым. И Бог сделал это не просто так, a c определенной целью. Цель эта пять раз повторяется в книге Даниила: Навуходоносор должен был понять, что Яхве владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет!

Даниил и Валтасар.

1. Согласно Библейской Книге Даниила, Валтасар (буквально: бог храни) был последним халдейским (от слова халдей – предсказатель, провидец) правителем Вавилона. Навуходоносор назван отцом Валтасара.

2. Согласно Библии, в ночь взятия Вавилона персами Валтасар устроил последний пир, он святотатственно использовал на нём для еды и напитков священные сосуды, вывезенные отцом из Иерусалимского храма. В разгар веселья на стене появились начертанные таинственной рукой слова: «мене, мене, текел, упарсин». Пророк Даниил истолковал надпись, в переводе с арамейского (древнеевр.) означающую: «Исчислено, исчислено, взвешено, разделено» – и расшифровал их как послание Бога Валтасару, предсказал скорую гибель ему и его царству. В ту же ночь Валтасар погиб.

Литературная обработка

1. Пиршество, о котором говорится, происходило в условиях осады вавилонской столицы мидийцами и персами. К тому времени царь Кир уже окружил Халдею (одно из названий Вавилонии) со всех сторон. Однако город Вавилон даже ему казался крепостью едва ли не неприступной (по свидетельству греческого историка Геродота: пищи в городе было запасено лет на 20).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука