Библейские предания. От Давида и Соломона до вавилонского плена

2. По тем же причинам весело и легкомысленно пировал вавилонский царь – соправитель Валтасар. Самоуверенность и веселье его объяснялись, вероятно, и тем, что в октябре 539 года, когда персидская армия под руководством своего главнокомандующего Гобрия осадила халдейскую столицу, Валтасару было 15—16 лет.

3. Между прочим, раскопками археологов в Вавилоне был открыт огромный зал более 17 метров в ширину и более 50 – в длину. Такая «комната» вполне могла служить пиршественным залом для тысячи вельмож.

4. Обычное для халдеев (общее обозначение жителей Вавилона) пиршество вдруг выливается в святотатственное действо по отношению к Богу Израиля, перед истинностью и могуществом Которого склонился дед Валтасара – Навуходоносор.

Юный царь, опьянев (вкусив вина), приказал принести священные сосуды из храма Иерусалимского, которые вынес оттуда Навуходоносор. И когда приказание его было исполнено, превратил их в пиршественные чаши, из которых стали пить вино вельможи его, жены и наложницы, воспевая хвалебные песни своим языческим богам.

5. Столь же внезапно пьяное веселье было прервано охватившим пирующих чувством ужаса: царь и его гости увидели, как словно бы из стены вышли персты руки человеческой и стали писать на той ее части, которая была освещена пиршественной «лампадой».

На стене чертога царского явилась вдруг «живая роспись», и все увидели кисть руки, которая писала. Юный царь поднялся в панике со своего ложа, и изменился в лице; колена его задрожали.

6. В ужасе закричал он, чтобы привели придворных мудрецов, чародеев и гадателей. Тому, кто прочитает написанное на стене и объяснит ему значение его Валтасар обещал высокую награду: одежду из пурпурной ткани, изготовлением которой славился Вавилон, и золотую цепь на шею. Прочитавшему таинственные письмена была таким образом обещана власть, уступавшая власти только принца Валтасара.

И вошли все мудрецы царя, но прочитать и объяснить значение написанного на стене им оказалось не по силам. от неспособности «всех мудрецов» прочесть арамейские слова обстановка для пирующих стала еще более зловещей. Из состояния полной беспомощности Валтасара вывела его мать, которая, услышав о появлении таинственных слов на стене, вошла в палату пиршества.

7. Она советует ему обратиться к Даниилу, в котором, по ее словам, дух святого Бога. Царь Навуходоносор (ее муж), говорит она, убедившись в необычайной его мудрости и способности толковать загадочное и разрешать узлы (т. е. все непонятное и трудное для других людей), объявил его главным среди всех своих тайноведцев и гадателей.

8. Валтасар обращается к Даниилу: «Ты ли Даниил, один из пленных сыновей Иудейских?»; нота пренебрежения прозвучала в словах юного царя: для него Даниил – «один из тех», над Богом которых он только что глумился (по преданию, Даниил был удален от дворца и находился в городе Сузы).

9. Даниил, будучи пророком Бога, готов открыть царю тайну слов, но делать это из корысти не хочет. Потому и отказывается от наград, предложенных Валтасаром.

В своем ответе царю Даниил говорит урок, который извлек дед Валтасара Навуходоносор из обращения Бога с ним. Бог всемерно возвысил Навуходоносора и дал ему огромную власть над людьми. Но поскольку сердце Навуходоносора надмилось, и дух его ожесточился, и позабыл он, что высшая власть над миром принадлежит не ему, а Богу, то и был он свергнут с царского престола и лишен всей своей славы. Даниил говорит о душевной болезни Навуходоносора, продолжавшейся семь лет. В народе о ней, не знали, но для царской семьи, а, значит, и для Валтасара, это секретом не было.

10. Юный царь знал о духовном и житейском опыте своего деда, однако, урока из него извлечь не пожелал. Более того: он бросил открытый вызов Богу, обратив священные сосуды из Дома Бога в пиршественные чаши, из которых он и его вельможи, жены, и наложницы, пили, вино, славословя своих языческих богов, которые ни видят, ни слышат, ни разумеют. Того Бога, от Которого зависят и жизнь и судьба, Валтасар не прославил. За это и послана от Него кисть руки, и начертаны эти непонятные им слова, справедливо приведшие их в ужас.

Ибо в них начертан приговор Валтасару и его царству. И Даниил прочитал краткое «начертание» на белой стене, всего три слова. Прочитал и последовательно объяснил значение каждого из них. Все три арамейских слова так или иначе относились к процессу измерения, взвешивания и разделения в процессе взвешивания.

11. По смыслу они связаны были с денежными арамейскими единицами – миной и шекелем. Никакого, казалось бы, отношения к происходившему в стране и в пиршественном зале они не имели, так что халдейские мудрецы, если бы и прочитали «начертание на стене», объяснить его не сумели бы. Другое дело Даниил – пророк истинного Бога.

12. Итак, Мене, объявил он, означает, что Бог, исчислил продолжительность царствования Валтасара и положил конец ему.