Библейские сказания (Изд. 4-е)

ДЕБОРА — ИЗРАИЛЬСКАЯ ЖАННА ДʼАРК. Тяжела была судьба тех сынов Израиля, которые поселились к югу от долины Иезреель. Царь Асора Иавин и его военачальник Сисара занимали на горах цепь укреплений, господствовавших над долинами и дорогами. Они использовали свои ключевые позиции для того, чтобы отрезать израильских поселенцев от коммуникаций, обречь их на голод и в конце концов подчинить себе. Племена Ефрема, Вениамина, Завулона, Иссахара, Неффалима и половина племени Манассии должны были отрабатывать унизительную барщину и платить дань. Так они прожили двадцать лет в унижении и рабстве. Безоружные, потерявшие веру в свои силы, они уже не надеялись дожить до дня свободы.

В те времена засияла звезда Деборы — пророчицы, поэтессы и верной служительницы Яхве. Она жила на горе Ефремовой под пальмой, у дороги между Рамой и Вефилем. Там она принимала посланцев со всего Израиля, давала им мудрые советы, предсказывала будущее и разрешала споры между племенами, родами и частными лицами. Все верили, что устами Деборы глаголет сам Яхве, и ее советы и указания воспринимались как пророчества. Никто тогда в Ханаане не пользовался таким авторитетом, как она.

Воодушевленная патриотическим чувством, Дебора решила поднять народ на борьбу за свободу. Она чувствовала себя к тому призванной, верила, что ее голос, вдохновленный духом божьим, вольет мужество в сердца ее надломленных братьев.

В Кадеше, на земле сынов Неффалима, жил человек, по имени Варак, славившийся своей отвагой и военным опытом, приобретенным в боях с ханаанеянами. Дебора решила сделать его военачальником и призвала к себе. Но Варак не верил в победу, не верил, что израильский народ, снедаемый сомнениями и тревогой, одолеет врага. Разве что израильтян поведет за собой вождь, способный пробудить мужество народа и веру в покровительство Яхве. Разумеется, речь шла о Деборе, всеми почитаемой пророчице; под ее началом борьба с угнетателем приобрела бы религиозный характер, превратилась бы в священную войну. Обдумав и взвесив все эти обстоятельства, Варак сказал: «Если ты пойдешь со мною, пойду; а если не пойдешь со мною, не пойду». Дебору возмутило упрямство Варака, но все же она приняла поставленное им условие. Однако столь явное отсутствие веры не могло сойти ему безнаказанно, и пророчица предсказала, что Сисара, ханаанский военачальник, погибнет не от руки Варака, а от руки слабой женщины.

На призыв пророчицы откликнулись не все племена. Несмотря на это, собралось десять тысяч воинов, плохо вооруженных, но готовых на любой подвиг. Присутствие «матери во Израиле», как называли Дебору, вызвало неописуемый энтузиазм. Израильская армия расположилась на склоне горы Фавор. В долине тем временем появилась ханаанская армия под командованием Сисары. Впереди нее мчались девятьсот боевых колесниц, окованных железом. Эти колесницы представляли тем большую опасность, что по бокам у них были прикреплены острые косы, которые в атаке косили неприятельскую пехоту, как пшеницу. Израильтянам, однако, повезло. Из-за обильных дождей река Киссон вышла из берегов и превратила поле боя в трясину. Варак вел свои отряды в наступление. Когда они оказались в долине, на него двинулись неприятельские боевые колесницы и сразу увязли в размокшей земле, а лошади скользили и падали, вызывая смятение в рядах ханаанеян. Используя это замешательство, израильтяне лихо кинулись на врага и вскоре разбили его наголову. На поле сражения, а потом во время бегства погибли почти все ханаанские воины; грозная армия царя Иавина прекратила существование.

Сисара выпрыгнул из колесницы, и ему удалось удрать с поля боя в Кадеш, где он надеялся найти убежище у Хевера, начальника дружественного клана кенеян. Однако Сисара не застал Хевера дома. Жена Хевера, Иаиль, пригласила Сисару в шатер и прикрыла ковром, так как, утомленный битвой, он хотел сном подкрепить свои силы. Но едва он уснул, как Иаиль приложила к виску Сисары острый колышек и, ударив по нему молотком, пробила насквозь череп Сисары. Спустя некоторое время прибежал Варак и убедился, что опоздал. Сбылось предсказание Деборы: не он, а женщина Иаиль убила Сисару. От меча пал также главный угнетатель израильтян — царь Асора Иавин. После победы Дебора во вдохновенной песне воспела торжество Израиля над ханаанеянами. Не забыла она и о геройском подвиге Иаили. Дебора описала, как труп ханаанского военачальника валялся в прахе у ног женщины, а мать Сисары тем временем с тревогой ожидала возвращения сына:

«В окно выглядывает и вопит мать Сисарина сквозь решетку: что долго не идет конница его, что медлят колеса колесниц его? Умные из ее женщин отвечают ей, и сама она отвечает на слова свои: верно, они нашли, делят добычу, по девице, по две девицы на каждого воина; в добычу полученная разноцветная одежда Сисаре, полученная в добычу разноцветная одежда, вышитая с обеих сторон, снятая с плеч пленника».

После этих событий израильские племена жили в мире сорок лет. И судьей была в те годы пророчица Дебора, окруженная любовью благодарного народа.