Библеизмы в современной русской речи. Как их правильно понимать и употреблять

• Выражение, образованное на основе евангельского рассказа об одном из чудес Иисуса, воскресившего некоего Лазаря на четвертый день после его смерти (Ин 11:38–44).

ВРАЧ

ВРАЧУ, ИСЦЕЛИСЯ САМ. Посл., книжн., часто шутл. ирон.

Прежде чем осуждать других, исправься сам.

• Выражение из ц. – слав. текста Нового Завета (Лк 4:23), в рус. переводе – «Врач, исцелись сам». Врачу – зват. пад. от врач.

ВРЕМЯ

АДАМОВЫ ВРЕМЕНА см. ВЕК

ВРЕМЯ РАЗБРАСЫВАТЬ КАМНИ [, ВРЕМЯ СОБИРАТЬ КАМНИ]. Посл., книжн. или публ.

1. Для каждого действия, события есть наиболее подходящий момент. 2. Разрушительная критика должна чередоваться или сочетаться с созидательной работой.

• Выражение из Ветхого Завета (Еккл 3:5).

ВСЕМУ СВОЁ ВРЕМЯ [, И ВРЕМЯ ВСЯКОЙ ВЕЩИ ПОД НЕБОМ]; ВСЕМУ СВОЙ ЧАС И ВРЕМЯ ВСЯКОМУ ДЕЛУ ПОД НЕБЕСАМИ. Посл., устар.

Всё приходит в свой черёд, в своё время.

• Выражение из Ветхого Завета (Еккл 3:1). На основе выражения Время всякой вещи под небом возник ошибочный вариант крылатого выражения Всякому овощу своё время.

ЗНАМЕНИЕ ВРЕМЕНИ см. ЗНАМЕНИЕ

Г

ГЛАВА

ПОСЫПАТЬ ПЕПЛОМ ГЛАВУ см. ПЕПЕЛ

СТАВИТЬ / ПОСТАВИТЬ (КЛАСТЬ / ПОЛО ЖИТЬ) ВО ГЛАВУ УГЛА. Книжн.

Считать, признавать что-л. главным, основным, особенно важным.

• Восходит к Ветхому Завету: «Камень, который отвергли строители, соделался главою угла…» (Пс 117:22);

«Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна…» (1 Пет 2:6–7).

ГЛАЗ

ЕСЛИ ПРАВЫЙ ГЛАЗ СОБЛАЗНЯЕТ ТЕБЯ, ТО ВЫРВИ ЕГО. Посл., устар., книжн.

О необходимости борьбы с чувственными влечениями, страстями, похотью.

• Восходит к Новому Завету: «А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Мф 5:28–29). Цитируется также в ст. – слав. версии, где вместо слова глаз – слово око.

ИМЕЮЩИЙ ГЛАЗА ДА УВИДИТ. Книжн., торж.

Призыв к присутствующим внимательно посмотреть на что-л., вникнуть во что-л.

• Выражение образовано на основе евангельского оборота Имеющий уши [слышать] да слышит (см.).

ОТКРЫВАТЬ / ОТКРЫТЬ (РАСКРЫВАТЬ / РАСКРЫТЬ) ГЛАЗА кому на кого, на что

1. Показывать истинное положение вещей тому, кто представляет себе его ложно, рассказывать правду; выводить кого-л. из заблуждения. 2. Делать что-л. понятным, ясным кому-л.

• Выражение часто употребляется в Новом Завете в прямом и переносном знач.: «Повели сего бывшего слепца к фарисеям. А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи. Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу» (Ин 9:1315; см. также: Ин 9:30, 32, 39); «Иисус, остановившись, подозвал их [двух слепых] и сказал: чего вы хотите от Меня? Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши. Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним» (Мф 20:32–34) и др.

ЧЕШУЯ УПАЛА (СПАЛА) С ГЛАЗ чьих см. ЧЕШУЯ.

ГЛАС

ВОПИЯТЬ / ВОЗОПИТЬ ГЛАСОМ ВЕЛИИМ.

Арх., книжн., шутл.

1. Громко взывать, умолять. 2. Отчаянно просить, молить кого-л. о чём-л.

• Из ц. – слав. текста Библии: «Бысть же егда услыша Исавъ глаголъ отца своего Ісаака, возопи гласомъ вел'iимъ» (Быт 27:34; см. также: Мф 27:46; Мк 1:26). Буквально значит 'взывать громким голосом'.

ГЛАС ВОПИЮЩЕГО В ПУСТЫНЕ. Книжн. или публ.

О тщетном, напрасном призыве к кому-, чему-л.

• Выражение из Библии: «Он [Иоанн Креститель] сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия» (Ин 1:23; см. также: Ис 40:3; Мф 3:3; Мк 1:3 и др.).

ГНЕВ

ГРОЗДЬЯ ГНЕВА см. ГРОЗДЬ

ИЗЛИВАТЬ / ИЗЛИТЬ ГНЕВ (ЧАШУ ГНЕВА).

Устар., книжн.

Гневаться, разбушеваться.

• Выражение из Нового Завета, где в Апокалипсисе «одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога» (Откр 15:7). «И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам, – повествуется далее, – идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю» (Откр 16:1). На основе этого оборота возникли выражения типа излить желчь и излить досаду.

ГНОИЩЕ

КАК ИОВ НА ГНОИЩЕ см. ИОВ

ГОГ

ГОГ И МАГОГ; ГОГА И МАГОГА.

Устар., книжн., неодобр.

1. О чём-л. страшном, внушающем ужас. 2. О человеке, внушающем ужас, страх. 3. О человеке, наделённом неограниченной властью.