Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Большая часть свитков на древнееврейском, некоторые на арамейском (еще меньше — на греческом). В этих рукописях представлены разные литературные произведения. В них включена по крайней мере часть каждой книги Еврейского Писания, за исключением Книги Есфирь, и некоторые из этих книг достаточно полные. Они чрезвычайно ценны из-за своего возраста — примерно на тысячу лет старше имеющихся у нас самых древних экземпляров Еврейского Писания. Следовательно, мы можем проверить, насколько достоверно еврейские переписчики копировали его тексты. Короткий ответ: да, по большей части достоверно (но см. гл. 15). Также в свитках присутствуют толкования к некоторым библейским книгам, написанные главным образом для того, чтобы показать, что предсказания древних пророков сбылись, причем имели прямое отношение к ессеям и истории их общины. Помимо всего прочего, в свитках присутствуют псалмы и гимны, сочиненные членами общины, пророчества событий, которые должны были произойти при жизни их автора, и правила совместной жизни для членов общины.

Изучив все эти книги, ученые имели возможность достаточно детально воссоздать образ жизни и религиозные убеждения ессеев. Скорее всего, Кумранская община была основана в ранний Макка-вейский период, около 150 г. до н. э., набожными евреями, убежденными в том, что хасмонеи узурпировали власть, назначив первосвященником человека из другой династии. Как мы знаем, со времен царя Давида первосвященниками становились люди из династии Садока; когда хасмонеи захватили власть, они назначили на этот пост одного из своих людей. Убежденные в том, что народ Иерусалима свернул с праведного пути, ессеи решили основать свою собственную общину, в пустыне, где они могли бы верно соблюдать Закон Моисея и следовать своим собственным ритуалам. Так они и сделали, уверенные в том, что апокалипсис в конце времен неизбежен. Они верили, что, когда он придет, состоится финальная битва между добром и злом, между детьми света и детьми тьмы. Битва закончится победой Бога и переселением Его детей в благословенное царство. Другими словами, ессеи были еврейскими апокалипсистами.

ОТСТУПЛЕНИЕ

Божественное откровение в свитках Мертвого моря

Особый интерес для историков раннего христианства представляют два типа Писания, найденные в свитках Мертвого моря. Оба касаются веры ессеев в то, что Бог открыл членам общины будущий ход истории.

Толкования Библии. Как и многие иудеи, ессеи верили, что пророки Писания говорили о событиях, которые сбылись в их настоящем, века спустя. В комментариях к Аввакуму написано: «Бог велел Аввакуму записать, что случится с последним поколением, но Он не поставил его в известность о том, когда наступит конец времен». Ессеи разработали особый метод интерпретации этих секретных божественных откровений. Ученые назвали этот метод интерпретации «пешер», от еврейского слова, используемого в кумранских толкованиях для введения объяснения пророчества. В толкованиях обычно сначала цитируется строчка из Писания, а потом дается ее «пешер», или интерпретация. В каждом случае интерпретация показывает, как предсказание сбылось в рамках Кумранской общины. По мнению этого ордена, Еврейское Писание было написано не просто для читателей древности, его настоящий смысл заключался в том, чтобы рассказать, что случится спустя века в сообществе ессеев.

Свиток войны. Этот свиток в деталях описывает финальное сражение между силами добра и зла, которое должно произойти в конце времен. В нем указан ход сражения, предписания для солдат и исход событий — победа «сынов света» (членов Ессейской общины) над «сынами тьмы» (римлянами, отступниками и всеми остальными). Война продлится 40 лет, за первые шесть лет будут разбиты «киттим» (римляне), в оставшееся время будут разгромлены остальные враги.

Этот документ представляет собой пример апокалиптического взгляда на финальную битву между добром и злом, между силами Бога и силами Его врагов. Хотя Свиток войны и выделяется среди древнееврейской литературы своим живописным и детальным описанием будущей битвы, которая положит конец времени, в общих чертах он очень близок к апокалиптическим текстам, написанным иудеями в этот период.