Читаем Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание полностью

Ковчег представлял собой деревянный ящик, около 4 на 2,5 фута — размеры современного кедрового комода. Он был позолочен, а украшенные золотом шесты проходили через четыре кольца, прикрепленные по два с каждой стороны вдоль его боковых стенок. Они использовались для переноски ковчега во время переходов. Однако наиболее примечательным было украшение крышки ковчега в виде двух крылатых ангелов, называемых «херувимы». В Древнем Израиле верили, что сам Господь сидел между ними так, что ковчег служил Ему троном/престолом. Именно поэтому помещение, где хранился ковчег, считалось очень священным и никому не разрешалось даже мельком взглянуть на него.

Внутри ковчега хранились две скрижали с Десятью заповедями, которые Бог дал Моисею на горе Синай. Именно здесь хранился самый священный текст: Завет, заключенный между Господом и Его народом Израиля.

Нельзя сказать, что свод законов четко структурирован в определенные сборники, но здесь мы также находим похожие предписания, которые уже обсуждали выше.

• Встречаются законы о религиозных церемониях и правилах, особенно отличное от Второзакония утверждение о единственном допустимом месте поклонения Господу: в центральном святилище народа. Нам уже известно, что источник Второзаконие создавался в период израильской монархии (через примерно 600 лет после самого Моисея). В то время центральным святилищем уже служил Храм Соломона в Иерусалиме, а не скиния — палатка, которую израильтяне возили за собой по пустыне. Для автора настоящего источника Храм — единственное место, где должны осуществляться жертвоприношения Богу. Это и есть основная мысль источника.

• Также мы находим законы, касающиеся чистых и нечистых продуктов, законы гражданского и уголовного прав — гораздо больше, чем в других юридических сводах. Однако иногда (как и в Декалоге) законы на самом деле такие же самые, как и в Жреческом кодексе. Тем не менее встречаются и другие предписания, которые предназначены для особых случаев, не предусмотренных более ранними законами.

• Рассмотрим их. К подобным правилам, отличающимся от Второзакония, относятся предписания, касающиеся царей, пророков и левитов.

1. Цари Израиля не должны иметь много лошадей и жен или слишком много золота и серебра (17: 14–18). Подобные требования почти наверняка направлены против известных злоупотреблений поздних царей Израиля. Нам сразу вспоминается знаменитый царь Соломон (правивший спустя более чем 200 лет), прославившийся не только невероятным богатством, но и огромным количеством жен и наложниц: 700 принцесс и 300 любовниц, согласно Третьей книге Царств (11: З)[14]. Как мы увидим позже, некоторые библейские авторы критиковали подобное поведение царя и считали, что именно женщины развратили сердце Соломона и отвернули его от Бога. Не многие потомки показали себя с лучшей стороны: на самом деле они представали в худшем свете в глазах библейских историков. Так или иначе, для многих ученых очевидно, что Моисей не мог являться автором Второзакония, составленного гораздо позднее в свете проблем, возникших в совершенно ином контексте.

2. Пророки. В Третьей книге Царств мы находим два упоминания о лжепророках (гл. 13 и 18): религиозных людях, утверждавших, что они являются прямыми посредниками между Богом и людьми. Как мы увидим в главе 5, лжепророки распространились как явление во время израильской монархии. Трудность заключалась в том, что всегда сложно было определить, являются ли их слова действительно откровениями от Господа или же продуктом фантазии, отвечающим их интересам. Здесь Второзаконие содержит некие руководства по разоблачению лжепророка. И снова подобный ряд законов предполагает гораздо поздние исторические предпосылки, не относящиеся ко времени Моисея.

3. Левиты. Левиты были потомками сына Иакова Левия; из их рядов вышел и Аарон, чьи потомки стали священниками, которые председательствовали на религиозных церемониях в центральном святилище (в монархические времена, во время жертвоприношений в Иерусалимском храме). Во Второзаконии левиты наделены более широкими полномочиями, чем в других правовых кодексах: в некоторых абзацах они даже приравниваются к самим священникам (все священники были левитами, но не все левиты были священниками), что также отражает интересы более позднего времени. Перед тем как Храм стал единственным местом молитв, левиты, по-видимому, служили в других культовых святынях, преимущественно на севере Израиля. После того как эти практики были запрещены, левиты более или менее были отстранены от исполнения культа. Выделение их значимости, возможно, явилось попыткой придать им больший вес в обществе в связи с их потерей своего положения. Автор подчеркивает: «Священникам левитам, всему колену Левиину, не будет части и удела с Израилем: они должны питаться жертвами Господа и Его частью…» (18: 1). Они тоже рассматривались как священники.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Споры об Апостольском символе
Споры об Апостольском символе

Сборник работ по истории древней Церкви под общим названием «Споры об Апостольском символе. История догматов» принадлежит перу выдающегося русского церковного историка Алексея Петровича Лебедева (1845–1908). Профессор Московской Духовной академии, заслуженный профессор Московского университета, он одинаково блестяще совмещал в себе таланты большого ученого и вдумчивого критика. Все его работы, впервые собранные в подобном составе и малоизвестные даже специалистам по причине их разбросанности в различных духовных журналах, посвящены одной теме — воссозданию подлинного облика исторического Православия. Защищая Православную Церковь от нападок немецкой протестантской богословской науки, А. П. Лебедев делает чрезвычайно важное дело. Это дело — сохранение собственного облика, своего истинного лица русской церковноисторической наукой, подлинно русского богословствования сугубо на православной почве. И это дело, эта задача особенно важна сегодня, на фоне воссоздания русской духовности и российской духовной науки.Темы его работ в данной книге чрезвычайно разнообразны и интересны. Это и защита Апостольского символа, и защита необходимость наличия Символа веры в Церкви вообще; цикл статей, посвященных жизни и трудам Константина Великого; оригинальный и продуманный разбор и критика основных работ А. Гарнака; Римская империя в момент принятия ею христианства.Книга выходит в составе собрания сочинений выдающегося русского историка Церкви А. П. Лебедева.

Алексей Петрович Лебедев

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика