Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

• Яхве требует исключительного почитания; нельзя почитать других богов наряду с ним;

• жертвенный культ должен локализоваться в Храме в Иерусалиме; другие культовые города строго запрещены;

• послушание этим требованиям принесет благо и награду; непокорность принесет проклятие и наказание;

• причиной самых больших бедствий, что случались на протяжении истории Израиля, следовательно, являются не политические или военные реалии (например, агрессивная внешняя политика гораздо более могущественных народов), но непокорность Израиля наказам их Господа Яхве.

Автор исторических книг (для удобства я буду говорить о нем как об одном авторе), конечно, полагался на устную традицию (и на некоторые не дошедшие до нас письменные источники). Эти источники сообщали сведения о прошлой истории народа, начиная со времен завоевания до современных автору событий, которые, возможно, относились к концу VII века, вскоре после реформы Иосии, о которой мы уже рассказывали. Автор унаследовал истории, которые рассказывались снова и снова в течение значительного отрезка времени, отделяющего его от ранних событий, о которых он повествует, — 600 лет устной традиции о раннем этапе истории народа на этой земле. Следовательно, мы можем предположить, что в его повествовании будут как некоторая точная информация с исторической точки зрения, так и значительные легендарные составляющие.

Кажется, что автор проживал на территории Южного государства — Иудеи, которую считает менее страдающей от затруднений в сравнении с северной землей Израиль, где постоянно нарушались наказы Господа. В отличие от севера на этапе разобщенного царства на юге было несколько «добрых» царей (в особенности царь Иосия). Хороший царь, по мнению автора, не успешный в военных делах или умелый в политических царь, а тот, кто следует предписаниям Торы, особенно согласно Второзаконию. Последняя редакция многотомной книги, вероятно, была произведена и обнародована какое-то время спустя после Вавилонского плена, и в ее последней форме — особенно сурова по отношению к царям Израиля (севера), которые неоднократно порицались за несоблюдение заповедей, оставленных Яхве его народу.

ОТСТУПЛЕНИЕ

Хронология исторических книг

• Иисус Навин и завоевание Обетованной земли: ок. 1210 г. до н. э.

• Период Судей: ок. 1210–1025 гг. до н. э.

• Начало Единого царства (Саул, Давид, Соломон): ок. 1025 г. до н. э.

• Разобщенное царство (Израиль и Иудея): 922 г. до н. э.

• Ассирийское завоевание Израиля (север): 722 г. до н. э.

• Вавилонское завоевание Иудеи (юг) и изгнание: 586 г. до н. э.

КНИГА ИИСУСА НАВИНА

Книга Иисуса Навина посвящена завоеванию Обетованной земли, которое возглавил преемник Моисея, Иисус, и распределению завоеванных земель между двенадцатью племенами Израиля. Если Исход, как считается, относится приблизительно к 1250 г. до н. э., то должно подразумеваться, что события этой книги произошли 40 лет спустя, то есть в конце XIII в. до Р. X.

Литературный обзор

Эта книга содержит ряд интересных, глубоких и даже волнующих историй, которые стоят того, чтобы их прочитали и перечитали. Опять же, я не буду представлять доскональное содержание всего, что имело место, но обозначу некоторые важные события, чтобы освежить вашу память.

• Иисусу Навину, как наследнику Моисея, Богом были даны наказы — не о том, как завоевать землю, но о том, как необходимо оставаться верным Торе, которую получил Моисей. Именно эта верность, а не военная стратегия или мощь принесет победу: «Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым… только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иис. Нав., 1: 2, 7–8).

• Подготовка к атаке (гл. 1–5):

1. Иисус послал двух соглядатаев для того, чтобы раздобыть сведения о земле; они укрылись у блудницы по имени Раава в городе Иерихоне (гл. 2).

2. Народ Израиля переходит Иордан, впереди они несли ковчег, из-за которого воды расступились, чтобы дать ему пройти по сухой земле (ср. с Исходом) (гл. 3).

3. Народ готов биться с разными народами Ханаана: хананеями, хеттами, ферезеями, гергесеями, амореями, иевусеями. Сообщается, что народ Израиля располагал 40 тысячами мужей, вооруженных к войне (Иис. Нав., 4: 13), что отличается от 600 тысяч, упомянутых в Числах.

4. Всех мужчин обрезают, так как по неизвестным причинам они не были обрезаны в детском возрасте (гл. 5).

• Завоевание Ханаанской земли (гл. 6—12). Израильтяне атакуют города и городки Ханаанской земли, начав со знаменитой битвы за Иерихон, когда стены города, сотрясаясь, пали.