Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Манна стала ежедневным Божьим даром с того времени, как они покинули Египет. Ночью роса оседала на землю, а утром израильтяне находили белое и слоеное вещество, которое собирали и делали из него хлеб или лепешки. По большей части манна составляла их обычный рацион изо дня в день. И народ Израиля устал от такой пищи. Их жалобы могут показаться разумными, но Бог считает иначе: «Сильно воспламенился гнев Господень, и прискорбно было для Моисея» (И: 10). Бог решает дать неблагодарным израильтянам то, что они так желают, и послать им мяса. И даже в избытке:

Места, упомянутые в Числах в тот самый момент, когда скитания израильтян подошли к концу и они готовились завоевывать Трансиорданию

19. не один день будете есть, не два дня, не пять дней, не десять дней и не двадцать дней,

20. но целый месяц, пока не пойдет оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным, за то, что вы презрели Господа, Который среди вас, и плакали пред Ним, говоря: для чего было нам выходить из Египта?

11: 19, 20

Затем Бог посылает огромное количество перепелов, которые приземляются и падают истощенными около крупного лагеря израильтян. Птицы заняли собой большое пространство вокруг поселения. Народ собирал их и ел, но Господь отравил их через мясо «весьма великою язвою» (И: 33).

Авторитет Моисея

Народ Израиля жаловался не только на нехватку пропитания, но и на единоличное управление Моисея. Наиболее непримиримыми были его брат Аарон (глава всех священников) и его сестра Мириам, которые нашли причину оспаривать его деспотизм: «Одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам?» (12: 2).

И вновь Господь недоволен своим народом. Он насылает облако на стан израильтян, и, когда оно рассеивается, тело Мириам покрывается проказой. Моисей молится за сестру, но Бог оставляет ее прокаженной еще неделю до исцеления.

Позже три других лидера, Корах (Корей), Датан и Абирам, жалуются на слишком самоуверенное руководство Моисея. Вместе со своими 250 товарищами они настаивают на своем возвышении (гл. 16). На сей раз Господь не так добр к трем лидерам, как к Мириам: «И разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество, и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю[11]…» (16: 32, 33). Затем с небес приходит огонь и уничтожает их 250 когорт.

Позже мы опять читаем про жалобы израильтян:

5. и говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть нам в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища.

21:5

На этот раз Бог отвечает тем, что насылает ядовитых змей, от укуса которых умирают. Моисей молится и просит у Господа совета, как остановить напасть. Бог говорит ему построить бронзовую змею и установить ее на вершине столба. Тот, кто посмотрит на змею, сразу излечится.

Нарушение Закона

В других случаях члены общины нарушают Закон, который Моисей только получил на горе Синай. Один человек собирал дрова в Шаббат — день отдыха (15: 32–36). О нарушении узнает Моисей, которому Господь повелевает не щадить грешника. Вся община выводит человека за пределы лагеря и забивает камнями до смерти.

Предательство как ультиматум: отказ повиноваться Богу

Наиболее серьезное нарушение описано в самом начале повествования. Именно оно и стало причиной сорокалетнего скитания по пустыне. Отойдя от горы Синай, израильтяне двинулись на север. Так, они оказались на юге от Земли обетованной, Ханаана. Моисей посылает двенадцать разведчиков, которые должны были осмотреть землю и, по-видимому, помочь ему разработать стратегию атаки (13: 1). Мужчины пересекают страну и абсолютно поражены увиденным. Земля настолько богата и плодородна, а это совсем не похоже на то, что они испытывают каждый день в пустыне, питаясь одной лишь манной. Они срубают гроздь винограда, настолько огромную, что вынуждены нести ее на шесте.

Богатство земли — хорошая новость. Плохая же состоит в том, что страна густо населена и защищена. Города большие и надежно укреплены городскими стенами. Численность жителей огромна. Для сравнения: «Мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их» (13: 33). Из двенадцати разведчиков лишь двое, Иисус Навин и человек по имени Халев, высказались за военное нападение. Остальные были категорически против и организовали восстание среди израильтян, которые решили избрать иного лидера и вернуться в Египет (14: 4). Они хотят закидать камнями Моисея и Аарона. Конечно, такие действия вызывают гнев Бога и становятся причиной падения всего поколения. Моисей просит Господа простить неверие израильтян, и Он показывает, что простит народ, но:

22. все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего,