Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Причина подобной переписи состояла, очевидно, в желании определить численность израильтян, способных составить армию. В книге после событий на горе Синай, описанных в десяти главах, сыны Израиля отправляются в Землю обетованную, которую они должны завоевать, уничтожая другие народы, поселившиеся там. Однако по пути израильтяне ослушиваются своего Бога, и Он наказывает их за неверие. Они должны ждать 40 лет в пустыне до тех пор, пока не вымрет поколение израильтян, переживших исход (в книге ему 40 лет), тогда их дети смогут ступить на Землю обетованную. Таким образом, первая перепись проводилась в преддверии надвигающегося сражения, а вторая — 40 лет спустя — стала необходима перед самым началом битвы. Из первой переписи мы узнаём, что взрослых мужчин-израильтян 20 лет и старше было 603 550 человек, не считая 23 тысяч потомков Леви, которые в силу своих священнических обязанностей не могли участвовать в войне (1: 46–47). После того как второе поколение сменило первое (за исключением пары человек), снова была проведена перепись. Цифры остались относительно стабильными: 602 730 мужчин, «годных для войны у Израиля» (26: 2). После второй переписи начинается завоевание Земли обетованной. Грубо говоря, Числа структурированы следующим образом:

 Народ Израиля на горе Синай (гл. 1 — 10). Здесь в значительной степени используется Жреческий кодекс. В дополнение к численности воинов и различных кланов левитов мы находим ряд дополнительных законов, переданных Моисею, ряд жертвоприношений, совершенных во имя Господа, и празднование первой Пасхи на горе Синай — во ознаменование первой годовщины исхода.

 Странствия по пустыне и различные ошибки народа Израиля (гл. 10–20). Дети Израиля покидают гору Синай, ведомые божественным облаком в пустыню: «Поднялось облако от скинии откровения; и отправились сыны Израилевы по станам своим из пустыни Синайской, и остановилось облако в пустыне Фаран» (10: 11, 12). В следующем параграфе мы рассмотрим события, произошедшие в пустыне. Если говорить кратко, то древние израильтяне рисуются как недовольные и ворчливые. В какой-то момент они демонстрируют свое полное неверие в Бога, и Он наказывает их, заставляя оставаться в пустыне до тех пор, пока они не смогут претендовать на Землю обетованную.

 Начало завоевания. После 40 лет в пустыне мы находим народ Израиля, все еще во главе с Моисеем, следующим на восток Мертвого моря, в район, известный как Трансиордания. Там они сталкиваются с местными жителями и начинают военные действия, чтобы завоевать землю, убивая и уничтожая последних. Земля распределяется между двумя с половиной из двенадцати колен народа Израиля. В конце книги израильтяне (все 2 или 3 млн) оказываются на восточном берегу реки Иордан, готовые к сражению с народами Ханаана.

Итак, с точки зрения хронологии мы наблюдаем несоответствие сюжетов последних четырех книг Пятикнижия. С того момента, как израильтяне приходят к горе Синай в главе 19 Исхода, до того, как они ее покидают в главе 10 Чисел (всего 54 главы, включая всю книгу Левит), проходит в общей сложности И месяцев. Тем не менее между главами 10 и 20 главами Чисел временной разрыв составляет 40 лет. Хотя немного места отведено произошедшим за эти годы событиям, большинство из них, с точки зрения Моисея и Самого Бога, являются скверными.

Некоторые литературные мотивы повествования

Некоторые из главных тем повествования можно обобщить под следующими заголовками.

Отношения с Богом

В сюжете о блуждании народа по пустыне мы встречаем частое описание человеческих жалоб и божественного наказания. Израильтяне чувствуют себя несчастными и обездоленными, пребывая в пустыне, вдали от безопасности и комфорта цивилизации, и они не сомневаются в своем праве стенать об этом. Когда жалобы народа докучают Господу, Он снова и снова наказывает израильтян за их безверие. Рассмотрим ряд случаев.

Дефицит продовольствия

Неудивительно, что 2 или 3 миллиона израильтян испытывали недостаток продуктов питания. Вскоре после того, как они покинули гору Синай, мы слышим подобные жалобы:

4. Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом?

5. Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок;

6. а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших.

11:4–6