Библия Раджниша. Том 4. Книга 1

Я спросил Сундерлала: «Пандитджи, это чудо. Вы убили всех: двенадцать адвокатов, восемь судей, два правительства — и когда это дело будет закончено?»

Он сказал: «До тех пор, пока я не умру, это дело не закончится, так как есть юридические проблемы. Его просто не могут закончить, не могут просто закрыть папки с документами. Необходимо прийти к определенному заключению. Теперь дело стало… оно становится с каждым днем все более и более запутанным». Все судьи, которые вели дело до того, как Индия стала независимой, — у них есть свои записи и свои мнения; они были против Сундерлала, все они хотели, чтобы он был заключен в тюрьму пожизненно.

После того как сменилось правительство, Индия стала независимой. Сейчас все судьи за Сундерлала: «Он оказал большую услугу нации; его надо чтить». Но что делать с мнениями их предшественников? Не имеет значения, к какому правительству они принадлежат; это тот же самый суд и тот же самый закон. «А сложности были такие, — говорил он, — что те судьи сказали: “До тех пор, пока вы не умерли, мы не можем закрыть папки с документами, дело будет продолжаться. Мы не собираемся наказывать вас — мы не можем наказать вас. Даже они не могли наказать вас”».

Они не могли наказать его, потому что, все их свидетели умерли — трое «основных преступников» умерло. Только один человек, Сундерлал, остался, и этот человек был очень разумным. Он постоянно сражался, говоря, что все то, что он написал, было правильно: «Если вы не докажете, что это неправильно… а вы не можете доказать это со своими британскими писателями, так как что они знают?»

«Их не было здесь, они не знают индийскую ситуацию; они оставались в Англии и писали в Англии историю Индии! Они никогда не были в Индии, а в университетах изучают их истории. Я же был здесь, я видел своими собственными глазами все, что произошло. Я — свидетель, а вы говорите мне, что я ошибаюсь. Призовите своих историков: они должны доказать, на каком основании у них возникли их идеи».

Те историки просто собирали сведения из британских газет. Естественно, все то, что они собирали, было благоприятно для британского правительства. Сундерлал же собирал сырой материал в индийских массах о том, что произошло; он был намного правдивее. И все судьи чувствовали, что он схватил «соль» событий — он был здесь очевидцем. Но хотя они и чувствовали, что у него была «соль» событий, они должны были защищать правительство. Они были слугами правительства, они находились там, чтобы служить Британской империи.

В школах до 1947 года школьники должны были молиться о королеве: «Боже, храни королеву» или «Боже, храни короля». Моим директором был некий Бадри Прасад Гупта. В тот день, когда я поступил в школу, мой отец сказал мне: «Не создавай неприятностей по поводу “Боже, храни королеву”. Пусть он хранит ее; не создавай неприятностей по этому поводу».

Я сказал: «У меня нет проблем с этим, не беспокойся».

Он сказал: «Пообещай, что ты не будешь создавать неприятностей по поводу королевы».

Я сказал: «Обещаю». И я не создавал никаких неприятностей по поводу королевы. Я спросил директора: «Где Бог? Я не могу молиться… кому? У меня нет проблем по поводу королевы — лишь покажите мне Бога, чтобы я мог молиться».

Бадри Прасад Гупта сказал: «До настоящего времени здесь были некоторые школьники, создающие проблемы, так как они прибыли сюда из революционных семей. Их вопросом было: “Мы не можем молиться о королеве. Почему мы должны просить Бога о той, что навязала нам рабство?” Это я уже слышал, но теперь — новая проблема».

Я сказал: «У меня нет проблем с королевой; я буду молиться, но вначале покажите мне Бога. Если вы не можете показать мне Бога, тогда кому, вы хотите, чтобы я молился? Вам?…’Бадри Прасад Гупта, храни Королеву?’»

Он сказал: «Нет, не говори так! Я слуга правительства, а ты и меня вовлекаешь во все это. Может случиться беда».

Я сказал: «Тогда я не могу молиться».

Когда я пришел домой, меня ожидал отец. Он сказал: «Неприятностей нет?»

Я сказал: «Неприятности обязаны были произойти, но я сдержал свое слово, данное вам».

Он сказал: «Как тебе удалось?»

Я сказал: «Я сменил тему. Вместо того, чтобы беспокоить королеву, я сказал: „Зачем беспокоиться о королеве? Почему бы не ударить по самому Господу Богу, чтобы не было проблемы с молитвой?“ И я сказал Бадри Прасаду Гупте: “Я могу молиться вам, Бадри Прасад Гупта”, но он так боялся, что сказал: “Не упоминай мое имя, так как если какому-нибудь британскому офицеру доведется узнать, что я учу школьников молиться: “Бадри Прасад Гупта, храни королеву”, то меня повесят! Моя работа закончится… и как я отвечу тем людям? Не упоминай это и никому это больше не рассказывай, так как эти дети — сплошное мучение: они могут начать кричать на улицах: ‘ ‘Бадри Прасад Гупта, храни королеву”. И я буду убит; королева будет спасена, но я умру”».